Daily Zohar 1281
Daily Zohar 1281 Zohar Pinchas, Vol. 20 (English)/Vol 15 (Hebrew)
Holy Zohar text. Daily Zohar -1281

Traducción Sebastian Palen

Pinjás 589-591

En Shabat la Shejiná asciende a Biná y hace descender la vida del árbol de la vida. Luego de Biná, tenemos las siete Sefirot que representan el proceso y el mundo de Tikun, que es el trabajo de cumplir nuestro propósito en la vida. Shabat es un descanso, ya que proporciona un ‘break’ (pausa) de los días laborables y nos da la oportunidad de extraer la energía vital de la Biná. Biná es la madre suprema que sustenta la existencia de todo por debajo de su nivel.

Cuando recibimos el alma adicional en Shabat, Biná se propaga a través de los niveles inferiores y se convierte en el aspecto de la vaca roja (Bamidbar 19:02) “פָרָה אֲדֻמָּה תְּמִימָה אֲשֶׁר אֵין – בָּהּ מוּם” “vaca rojiza sin macula alguna”

Shabat es luz pura y la unificación de Maljut con la parte superior e irradia energía que hace que el lado negativo y las Klipot desaparezcan. No tienen ningún poder contra ese tipo de luz.

Bamidbar 1:51 “וְהַזָּר הַקָּרֵב, יוּמָת” “y el extraño que se acerque ha de morir”.

En la descripción de cómo manejar el Tabernáculo por los levitas que dice que los que no están cerca del Sagrado Tabernáculo, al igual que los sacerdotes y los levitas, no puede acercarse porque van a ser muertos.

La Luz del Sagrado Tabernáculo era tan grande que si una persona no tenía el recipiente adecuado, moriría. Era tan extremo que incluso si el sumo sacerdote no tenía la pureza necesaria para canalizar la luz al mundo en Yom Kippur, moriría.

Éxodo 31:14

“וּשְׁמַרְתֶּם, אֶת – הַשַּׁבָּת, כִּי קֹדֶשׁ הִוא, לָכֶם; מְחַלְלֶיהָ, מוֹת יוּמָת – כִּי כָּל – הָעֹשֶׂה בָהּ מְלָאכָה, וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִקֶּרֶב עַמֶּיהָ”

“Y guardaran el sábado, pues sagrado es para ustedes. Quien lo profane morirá porque el alma del que trabaje en sábado será extirpada de entre su pueblo”.

Sabemos que las personas que tratan el Shabat como día normal no mueren así que ¿por qué la Torá utiliza este término? Podemos entender el término ‘muerte’ en la Torá por el estudio de la primera vez que esta palabra aparece en el mismo. Es en Bereshit 2:17 cuando Dios le dice a Adán que “ciertamente morirás si come del árbol del conocimiento. Adán y Eva no murieron después de “comer” del árbol del conocimiento. Adán vivió 930 años!

La explicación es que el aspecto de la muerte en la Torá tiene que ver con el alma y su proceso. La muerte no es el fin del cuerpo físico, sino de las limitaciones que el alma puede tener que aceptar sobre sí misma cuando se desconecta de la Luz que ofrece vida para ella.

Otra lección que aprendemos aquí es que cuando nos conectamos a la luz, especialmente en Shabat, las Klipot no tiene influencia en nosotros. Es obvio que hay diferentes niveles entre completo y sin control, pero para lograr más de lo mismo en el nivel de Maljut tenemos que aumentar el tamaño de nuestro recipiente y su capacidad de mantener la luz.

¿Cómo guardar el Shabat?

Los que han nacido como Judios ya saben mucho sobre él. Para aquellos que no son Judios, pero tienen almas de Israel, le sugiero lo siguiente evasiva para tener mejor conexión a la luz de Shabat;

No prender fuego en Shabat (no fumar). Prepare los alimentos antes de Shabat y el uso de una placa de calentamiento o en el horno precalentado a tal fin (la seguridad ante todo!). Si usted no cocina y su comunidad ofrece comidas de Shabat, unírseles y evitar cocinar en casa.

Es mejor comer alimentos fríos que cocinar en Shabat. Preparar una comida fría no es en el marco del “trabajo”.

El fuego transforma todo en su área y se crea un “trabajo” que debe ser evitado en Shabat. Si lo empezamos en Shabat creamos una desconexión importante, ya que va en contra del aspecto ‘descanso’.

Cierre su negocio en Shabat. Si usted proporciona servicios especiales e importantes a las personas entonces puedes dejar que otros lo hagan en Shabat.

No hagas yu agenda de actividades en Shabat. Si una idea de negocio ‘pops’ esta en su mente, entonces gracias a la luz por el don!! y seguir en ella después de Shabat.

No hablar de negocios con la gente en Shabat. Si se le pregunta acerca de su trabajo puede entregar una tarjeta de visita y pedirles que se haga contacto con usted después de Shabat.

La idea principal es no entrar en un proceso de creación de nuevas cosas. Debemos descansar para que la luz ingrese. Shabat es como una gasolinera que abre sólo en Shabat. “Trabajar”es como salir de la estación de servicio sin recargar combustible. Vivir largo y una vida fácil durante 100 años sin la luz de Shabat significa que la persona no amplió su alma y no puede heredar los méritos de la Redención Final, que es el aspecto fundamental de la muerte y el aspecto “Quien lo profane morirá porque el alma del que trabaje en sábado será extirpada de entre su pueblo” del verso anteriormente expresado.

Las conexiones espirituales son muy importantes en Shabat, así como las tres comidas y el estudio del Zohar. El Shabat por la tarde tiene el más alto nivel de la luz del Shabat y este tiempo debe ser dedicado al Zohar. Biná esta en el nivel de ‘miles’ por lo que el beneficio de cada estudio se multiplica por miles.

Si usted está ocupado durante la semana y no puede ponerse al día con el Zohar diario, imprímalo y estudie durante el Shabat.

El saludo de “Shabat Shalom” significa literalmente “Shabat pacífico” que refiere al aspecto «descanso» del Shabat. La palabra “Shalom” viene de la raíz de “todo” y “completo”. También es la raíz de la palabra ‘תשלום “que significa” pago “,” recompensa “. En Shabat somos recompensados con la Luz que llena nuestra vasija que hemos trabajado durante los seis días de trabajo.

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