Daily Zohar 1405

Daily Zohar 1405

Holy Zohar text. Daily Zohar -1405
Hebrew translation:

11. וַתֹּאמֶר בְּתוֹךְ עַמִּי אָנֹכִי יֹשָׁבֶת. מָה אָמְרָה? אֶלָּא בְּשָׁעָה (בִּזְמַן) שֶׁהַדִּין תָּלוּי בָּעוֹלָם, שֶׁלֹּא יִפָּרֵד אָדָם לְבַדּוֹ, וְלֹא יִהְיֶה רָשׁוּם לְמַעְלָה וְלֹא יַכִּירוּ אוֹתוֹ לְבַדּוֹ, שֶׁהֲרֵי בִּזְמַן [אַחֵר] שֶׁהַדִּין תָּלוּי בָּעוֹלָם, אוֹתָם שֶׁרְשׁוּמִים וְנוֹדָעִים לְבַדָּם – אַף עַל גַּב שֶׁהֵם צַדִּיקִים, הֵם נִתְפָּסִים בָּרִאשׁוֹנָה. וְעַל כָּךְ לֹא צָרִיךְ לָאָדָם לְהִפָּרֵד מִן הָעָם לְעוֹלָם, שֶׁבְּכָל זְמַן רַחֲמֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל הָעָם כֻּלָּם כְּאֶחָד. [וְאֵין צָרִיךְ הָאָדָם לִפְרֹשׁ מִן הָעָם לְעוֹלָם] וְלָכֵן אָמְרָה בְּתוֹךְ עַמִּי אָנֹכִי יֹשָׁבֶת, וְלֹא רוֹצָה לְהִפָּרֵד מֵהֶם, כְּמוֹ שֶׁעָשִׂיתִי עַד הַיּוֹם הַזֶּה. 12. וַיֹּאמֶר גֵּיחֲזִי אֲבָל בֵּן אֵין לָהּ וְגוֹ’. אָמַר לָהּ אֱלִישָׁע, הֲרֵי וַדַּאי שֶׁהַשָּׁעָה עוֹמֶדֶת, שֶׁהֲרֵי הַיּוֹם גּוֹרֵם. וַיֹּאמֶר לַמּוֹעֵד הַזֶּה כָּעֵת חַיָּה אַתְּ חֹבֶקֶת בֵּן. וַתַּהַר הָאִשָּׁה וַתֵּלֶד בֵּן לַמּוֹעֵד הַזֶּה כָּעֵת חַיָּה אֲשֶׁר דִּבֶּר אֵלֶיהָ אֱלִישָׁע. לַמּוֹעֵד וַדַּאי. אַחַר כָּךְ מֵת. מָה הַטַּעַם מֵת? אֶלָּא מִשּׁוּם שֶׁנִּתַּן לָהּ וְלֹא לְבַעְלָהּ. וְנִקְשַׁר מִמָּקוֹם שֶׁל נְקֵבָה. וּמִי שֶׁמִּתְקַשֵּׁר בִּנְקֵבָה, הַמָּוֶת מְזֻמָּן לְפָנָיו. מִנַּיִן לָנוּ שֶׁלָּהּ הוּא נִתַּן? שֶׁכָּתוּב אַתְּ חֹבֶקֶת בֵּן. 13. בֹּא רְאֵה, בְּאַבְרָהָם כָּתוּב (בראשית יח) שׁוֹב אָשׁוּב אֵלֶיךָ, וְלֹא אֵלֶיהָ. אֵלֶיךָ וַדַּאי, בְּךָ נִקְשַׁר, וְלֹא בִּנְקֵבָה. מִי שֶׁבָּא מִצַּד הַנְּקֵבָה, הַמָּוֶת מַקְדִּים לְרַגְלָיו. וַתַּעַל וַתַּשְׁכִּבֵהוּ עַל מִטַּת אִישׁ הָאֱלֹהִים, מִשּׁוּם שֶׁשָּׁם רָאֲתָה קְדֻשָּׁה עֶלְיוֹנָה מֵהַכֹּל.

 

Traducción Sebastian Palen

Durante los dos últimos años nos dimos cuenta que algunas personas justas fueron llamados al cielo. Ellos representan diferentes líneas espirituales. Muchas otras buenas personas también mueren jóvenes de distintas causas. Es difícil para los que quedaron lidiar con el dolor. Es muy difícil de entender o aceptar alguna razón de por qué las personas buenas se van relativamente jóvenes.

El Zohar nos enseña que las personas son tomadas antes de tiempo por una buena razón y siempre beneficia a sus almas y al proceso de corrección. Algunos de ellos pueden haber terminado su Tikun y otros no pueden continuar. Debemos entender que todo es parte del proceso de la redención final. Las maneras y planes de Di-s son misteriosos y maravillosos y debemos aceptarlos sin importar qué tan grande es el dolor personal que experimentamos.

Nuestras almas entraron en un cuerpo material como una persona sentenciada a trabajos forzados en la cárcel. El alma vive en el cuerpo / prisión por un período específico para trabajar en su corrección. Algunas almas puras son liberadas antes de quedar corrompidas por la prisión o de otros presos. El objetivo final consiste en purificar el alma y salir de la cárcel.

בא אביה בנו, והיה עושה טוב כשהיה קטן, ואיזה טוב היה עושה, אמר רבי יוסי אמר רבי חנינא עולי הרגל היו עולים על ידו שלא מדעת אביו, ראה הקב”ה שהוא טוב וסלקו מן העולם קודם ימיו, כדי לעשות חסד עמו ולהנחילו לעולם הבא , קודם שיבאיש ריחו, וזהו החסד שעושה הקב”ה עם בריותיו. (זהר חדש בראשית תתנז)

El Zohar aporta ejemplo del rey Jeroboam que hizo muchos pecados pero su hijo AVIJAH era un alma pura. Di-s se lo llevó joven antes de que se corrompa por su padre.

א”ר אלעזר, אם כן, מי שנפטר מעולם, מטרם שמגיע ימיו לכ ‘שנים, מאיזה מקום הוא נענש למיתה, כי למטה מי”ג שנים אף על פי שאינו בן עונשים הוא נענש ומת על חטאיו של אביו, (להיותו עוד ברשותו) , אבל מי”ג שנים ומעלה מהו, הרי כבר יצא מרשות אביו, ומשום מה נענש ומת בעוד שאינו בן עונשים. א”ל, הקב”ה מרחם עליו שימות צדיק, ונותן לו שכר טוב בעולם הנצחי … (וירא תעג)

Rabí Elazar revela que si un niño joven que no llega a la edad de 13 muere entonces es relacionado con los pecados de su padre. Si moría antes de los 20 años en adelante la razón es de Di-s, que lo llevó a la misericordia para que pueda morir con el alma como justo y tener el mérito inmortal, Resurrección.

ומה שאמר והנה דמעת העשוקים , הם אלו שמתו בחיק אמם , אלו עושים לשפוך דמעות לכל בני העולם , משום שאין דמעות יוצאות מן הלב כאלו דמעות , כי כל בני העולם תמהים ואומרים הרי דינים של הקב”ה אמת הם , ועל דרך אמת הולכים , אלו ילדים המסכנים שלא חטאו למה מתו , איפה דין אמת שעושה רבון העולם , ואם בעונות אבותם נסתלקו מן העולם , למה , ודאי אין להם מנחם .

דמעה ההיא שלהם , בעולם ההוא , הם מגינים על החיים . שלמדנו , מקום יש המתוקן להם בעולם ההוא , שאפילו צדיקים גמורים אינם יכולים לעמוד שם , והקב”ה אוהב אותם ומתדבק בהם ומתקן בהם ישיבה העליונה שלו , ועליהם כתוב , מפי עוללים ויונקים יסדת עוז , ומהו התועלת שעושים שם , ולמה עולים לשם , שכתוב , למען צורריך להשבית אויב ומתנקם , וכן יש מקום אחר לבעלי תשובה . ( שם שנז )

El Zohar continúa explicando que las lágrimas de quienes fueron llevados antes de su tiempo protegen la vida en este mundo.

Tehilim 8:3

“מִפִּי עוֹלְלִים, וְיֹנְקִים – יִסַּדְתָּ – עֹז:

לְמַעַן צוֹרְרֶיךָ; לְהַשְׁבִּית אוֹיֵב, וּמִתְנַקֵּם “

“De la boca de los bebés y niños pequeños, has establecido tu fortaleza a causa de tus enemigos, para hacer callar al enemigo y al vengativo”

Todas las almas justas hace poco llevadas hasta cielos hacen grandes fuerzas en contra de la negatividad en el mundo de abajo. Ellos nos ayudan a hacer las correcciones finales con su apoyo.

Otro ejemplo de la misericordia de Di-s es la historia de Janoj (Bereshit 5:24). Di-s vio que podía pecar más tarde en su vida y él se lo llevó antes de que pudiera hacerlo. Por su estado puro Di-s lo hizo Metatron y le dio el control de las puertas entre el cielo y la tierra.

תא חזי , חנוך צדיק היה , והקב”ה ראה אותו שיחטא אחר כך , ולקט אותו מטרם שיחטא . וזהו וללקוט שושנים … רבי אלעזר אמר חנוך לקחו הקב”ה מן הארץ והעלהו לשמי מרומים ומסר בידו כל אוצרות העליונים , ומ”ה מפתחות סתרי חקיקות , שבהם משתמשים מלאכים העליונים וכולם נמסרו בידו . ( בראשית ב שפח , ועיין שם עוד )

.. וכן חנוך , בעוד שהיה צדיק והדור כולו חייב , ראה הקב”ה שאם יניחוהו ילמד ממעשיהם , וסלקו מן העולם קודם זמנו , קודם שיבאיש ריחו , ז”ש ואיננו כי לקח אותו אלקים , כלומר ואיננו בעולם הזה למלאות ימיו , כי לקח אותו אלקים קודם זמנו , לעשות עמו חסד , להנחילו חיי העולם הבא . ( זהר חדש בראשית תתנח )

Yo quiero que tenga una fe firme en los caminos de Di-s. A medida que nos vamos acercando a la redención final, perdemos la libertad de elegir y Dios activa su plan y hace el último 10 por ciento de la corrección global.

El Zohar nos enseña que de las 320 chispas de luz debemos corregir y elevar 288 de ellas. 32 están más allá de nuestro alcance y que serán corregidas por Di-s. Con nuestro estudio de la Torá, que enseña los 32 senderos de sabiduría, traemos la redención más cerca al revelar la luz suprema.

Podemos experimentar un gran dolor cuando perdemos a un alma que estaba cerca o querida para nosotros, pero siempre hay que saber que los buenos nos dejan con el fin de protegernos

En amorosa memoria de un amigo que murió el día de hoy, Aharon ben Yehuda Nachnan, que su alma tenga un ascenso rápido y pacífico a los cielos.

DOWNLOAD PDF FILE

image_pdf