English
Français (French)
Deutsch (German)
Italiano (Italian)
Русский (Russian)
Español (Spanish)
עברית (Hebrew)
Português (Portuguese (Brazil))
Slovenian (Slovenian)
This is a small extract from the book “Tree of Life” of Rabbi Isaac Luria, The Holy Ari
רבון העולמים )עתיקא קדישא( ואדוני האדונים )א”א( אב הרחמים )אבא עילאה(והסליחות )אימא עילאה( מודים אנחנו לך ה’ אלהינו )מוחין מאו”א( ואלהי )חב”ד( אבותינו )חג”ת( בקידה ובהשתחויה שקרבתנו לעבודתיך עבודת הקדש ונתת לנו חלק בתורתיך הקדושה והטהורה מה אנחנו ומה חיינו אשר עשית עמנו חסד גדול כזה ע”כ אנחנו מפילים תחנונינו לפניך שתמחול ותסלח לכל חטאתינו ועונותינו ופשעינו ואל יהי’ עונותינו מבדילים בינינו לבינך וכן יהרמ”י או”א שתכין לבנו ליראתך ואהבתך ותקשיב אזניך לדברינו ותפתח לבינו בסודות תורתיך ויהיה לימודינו זה נחת רוח לפני כסא כבודך כריח הניחוח ותאציל עלינו אור מקורות נשמתינו בכל נשמותיהם ובכל בחינותיהם ושיתנוצצו נצוצות עבדך הקדושים אשר על ידם גילית דבריך אלה בעולם ובזכותם תאיר עינינו במה שאנו לומדים כמאמר נעים זמירות ישראל גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך ה’ צורי וגואלי אכי”ר:
לשם יחוד קבה”ו )זו”ן יאהדונה”י( בדחילו ורחימו )יאההויה”ה( ורחימו ודחילו )איה”היוה”ה( ליחדא שם י”ה )או”א( בו”ה )זו”ן( (ע”י שפע הא”ס המשפיע בהם ומיחדם) ביחודא שלים בשם כל ישראל. ולאקמא שכינתא מעפרא הרני לומד בספר קבלה זה שהוא כנגד ת”ת דז”א בעולם האצילות שבו שם מ”ה כזה יו”ד ה”א וא”ו ה”א לעשות מרכבה ויהרמ”י אלהינו ואלהי אבותינו שתזכך רוחינו ונפשינו שנהיה ראוים לעורר מיין תתאין ע”י קריאת ספר הקבלה הזאת ויהי נועם ה’ אלהינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו בילאו”א נצח סלה ועד:
שער הכללים
ובו י”ג פרקים:
פרק ראשון:
כשעלה ברצונו יתברך שמו לברוא את העולם כדי להיטיב לברואיו ויכירו גדולתו ויזכו להיות מרכבה למעלה להדבק בו ית’ האציל נקודה א’ הכלולה מי’ (והם י”ס של העקודים שהיו בכלי א’) ולא היו נראים. דרך משל האדם מורכב מד’ יסודות ואינם ניכרים בו כל א’ וא’ בפ”ע. וכן הענין בכאן נקודה זו היתה כלולה מעשר בתחלת אצילותה וזו היא למעלה מן הכתר [שהוא] עתה כי משם שואבים כל הי”ס שפע וחיות מנקודה זו. גם אור וחיות נקודה זו יורדת מן המאציל בתוכה ביחד שהיא הכלי עם נשמתו כהדין קמצא דלבושיה מניה וביה והיו בה י’ אורות פנימים וי’ אורות מקיפים ואור המקיף מבחוץ לכלי ונודע כי המקיף גדול מהפנימי כי או”פ מצומצמת תוך הכלי משא”כ במקיף. וז”ס ודברתי אתך מבין ב’ הכרובים שהיה מצומצמת שם השכינה ומנקודה זו נתפשטו י’ נקודות מכתר עד המלכות עד”ז כי מהיותר מובחר ועליון מנקודה זו נעשה כתר ונתפשט למטה ושאר הט’ כלולים בו ומה שנשאר בתוכה ג”כ ממובחר הנשאר מתפשט למטה מהכתר ונעשה חכמה והח’ כלולים בו. ואח”כ בינה והז’ כלולים בה. ואח”כ הו’ נקודות יחד ואח”כ המל’ וזהו נקרא עולם התהו ובהו ועולם הנקודות. והאור העליון היה נכנס בתוכם ר”ל בתוך הכלי ואור הא”ס מקיף לכתר [ומתפשט עד סיום מקום כל הי' ספירות] ומאו”פ שבכתר נעשה פנימי ומקיף אל החכמה והקיף שבכתר נעשה מקיף עליון אל מקיף החכמה וכן כולם. והענין כי מה שהיה יכולה לקבל מן האור המאיר בתוך הכתר נשאר בו בסוד או”פ והשאר היה מקיף מבחוץ וכן עד”ז מכתר לחכמה ומחכמה לבינה ומבינה לו”ק ביחד. ודע כי שמש ומגן ה’ צבאות וכמו שהשמש אור עליון גדול ואין יכולת להביט בו כי אם בהתמעטות דרך חלון או ע”י מסך או ע”י ריחוק מקום או ע”י נקב קטן. והנה בעולם האצילות האור בא הלא ע”י מסך כלל אך כשבא אור א”ס בכתר אין בו יכולת לסבלו רק ע”י ריחוק מקום. אך מכתר לחכמה אין בו ריחוק כלל אבל בא ע”י חלון פי’ מיסוד דא”א הנקרא חלון שנתמעט האור מכמות שהיה. גם מחכה לבינה בא ע”י חלון פי’ מיסוד אבא שהוא חלון אחר קטן. אמנם בו”ק עצמן חלונותיהם שוין מזה לזה כי כולם בחי’ א’. אח”כ מיסוד למל’ בא האור מחלון קטן וצר מאד פי’ מיסוד דז”א הנקרא חלון ג”כ וצר מאד דוגמת נקב קטן. אך הו”ק אין בהם שינוי מזה לזה רק כפי ריחוק וקירוב לבד לא ברוחב וצרות החלון כי כולם שוין. וז”ס ז’ הקפות כי הם בסוד המל’ שיש בה כללות ז’ הקפות. ומג”ר שבכתר יצא או”מ אל ז”ת שבו עצמו ומז”ת שבכתר יצא או”מ ב’ אל ג”ר דחכמה ומג”ר דחכמה יצא או”מ ג’ אל ז”ת שבו ומז”ת של חכמה יצא או”מ ד’ לג”ר שבבינה ומג”ר של בינה יצא או”מ ה’ לז”ת שבה ומז”ת שבבינה יוצא או”מ ו’ לו”ק ומהו”ק יוצא או”מ ז’ אל המל’ וכל אלו נכללין במל’. לכן ז’ הקפות רומזין במל’. אך מצאתי להר”ם מינץ באופן אחר והוא סוד ז’ מקיפין אל מל’ ממטה למעלה האחד מקיף שלה ב’ מקיף דיסוד ג’ מקיף בינה. אח”כ פניי ומקיף דחכמה ופניי ומקיף של כתר הרי ז’ מקיפין. ונחזור לענין כי באצילות לא יש מסך כלל. אך מבריאה ולמטה האור בא ע”י מסך גמור והאור עובר בתוכו ומאיר. ודע כי כשנתפשטו י’ נקודים הנ”ל הנה הכתר היה בו יכולת לסבול האור הזה אבל או”א לא היו שוין כי אבא קיבל האור פב”פ [מן] (עם) הכתר והיה בו יכולת לסבול האור אך הבינה לא קבלה האור מחכמה אלא אב”א שלא יכלה לסבלה. וז”ס וחכם באחור ישבחנה כי חכם שהיא חכמה השביח את הבינה והאיר בה בסוד אב”א. וגם ז”ס הנזכר בזוהר פרש’ בראשית בצורת אות צ’ שהם או”א יו”ד ונו”ן כזה נ’ כפופה הפוכה אב”א. והנה כשיצא אח”כ אור מבינה לו”ק תחלה יצא הדעת ואח”כ נתבטל וזהו המלך הראשון שהוא בלע בן בעור. אח”כ יצא חסד וגם הוא לא היה יכול לסבול האור ונשבר הכלי שלו ג”כ וירד למטה ואח”כ יצא גבורה וכן כל הז’. ואלו הם ז’ מלכים שמתו שנאמר בהם וימת וימלוך תחלה מלכו ואח”כ מתו ונתבטלו הז’ כלים אלו שלא היה בהם יכולת לסבול האור המתפשט בהם מספירה לספירה אע”פ שבחסד כבר נתבטל א’ עכ”ז לא הניח האור מלהתפשט בכל ז”ת לראות אולי אינו ימות ויוכל לסבול מחמת ריחוק כי כל מה שהוא יותר רחוק אפשר שיוכל לסבול יותר. אך להיות שהכלי התחתון הוא יותר קטן מהעליון לכן גם הוא אע”פ שהוא יותר ררחוק לא היה יכול לסובלו. והנה כשהגיע האור אל היסוד באו ב’ אורות א’ שלו וא’ לתת אל המל’ והחלק שלו להיותו גדול לא היה יכול לסובלו ונתבטל כמו האחרים אבל חלק המל’ שקבל הוא נשאר בו ולא נתבטל וז”ס בן ישי חי על האדמה ולכן נקרא יסוד חי. וכשנתן אח”כ היסוד חלק המל’ לה אלו היה נותן דרך צנור היה כח במל’ לקבלה אבל עתה כשנשבר היסוד נתגלה האור ובא האור מהיסוד בגילוי ובחוזק אל המל’ ולכן גם היא נשברה. ולא לגמרי כמו הראשון אלא נעשה פרצוף א’ אחר התיקון (פי’ שזכתה להעשות פרצוף שלם עם היותה רק בחי’ נקודה א’ מה שלא זכו הו”ק להעשות כל א’
פרצוף א’ כנ”ל) כמו שנבאר לפי שלא קבלה כל האור רק החלק שקבל היסוד לתת לה גם שלא קבלה ע”י צנור. ופי’ מה שאמרנו שנשברו המלכים פי’ כי האורות נסתלקו למעלה למקומן ועכ”ז עדיין נשארו קצת ניצוצי קדושה בכלים ונפלו באלו מאנין תבירי למטה ומהם נתהוו שורש הקלי’. ואע”פ שנתברר האוכל מהפסולת ועלה למעלה עכ”ז עדיין ניצוצי הקדושה נשארו בתוכם. וזהו מה שנשאר לנו לתקן ע”י תפלה ומע”ט וכן ע”י נשמת הצדקים כשהם נפטרים מעוה”ז עוברים בעולם העשיה ומעלין מהם ניצוצי קדושה שבקליפה ליצירה וכן עד”ז בעלותם מיצירה לבריאה ומבריאה לאצילות ומחזירין האור הגדול למקומם. וז”ס מ”ן וז”ס עשרה הרוגי מלוכה שהיו בזמן החרבן והעונות גרמו שאז גברה הקליפה ולא היה כח להעלות מ”ן שהם הניצוצין ההם והיה העולם שמם ומתמוטט לכן מסרו גופם למלכות והיו מ”נ למלכות ונפשותם העלו למ”ן לאו”א אותן הניצוצין שבתוך הקלי’. וז”ס כך עלה במחשבה לפני הנז’ אצל ר”ע וז”ס ג”כ סבת המלכים שמלכו ומתו וז”ס בונה עולמות ומחריבן. ואע”פ שאמרנו שהמלכים שמתו הם הז’ מאנין תבירין מחסד עד מל’ והוצרכו תיקון. הנה חו”ב ג”כ הוצרכו תיקון כי הלא בינה היתה תחלה מקלת האור אב”א כי לא היתה יכולה לסבול פב”פ ואז נקטן ונתמעט הכלי שלה וזה המיעוט נפל למטה. (פי’ אחוריים דאו”א הם נפלו ונעשה מהם יעקב ולאה) וכן חכמה מאר שהבינה לא יכלה לקבל האור הנ”ל גם חכמה לא קיבל האור הראוי לה אם היתה משפעת פב”פ לבינה ובחי’ זו ירדה למטה. וז”ס ע”ד הצדיק אבד כי הצדיק שהוא היסוד כמשפיע לשכינה אז נותנים לו חלקו וחלקה אך כשהוא אינו משפיע לשכינה אז אין לו רק חלק א’ ולא מחמת פגם שלו ח”ו רק מחמת חסרון המל’ המקבלת שאינה יכולה לקבל באופן אחר. באופן שגם מהאור שהיה ראוי לקבל החכמה יותר על מה שקיבל עתה וגם מן הבינה ירד מהם חלק למטה במקום ז”א. וז”ס שארז”ל נובלות חכמה שלמעלה תורה ונובלות בינה שלמעלה שכינה כי אור שנפל ונובלת מאור חכמה עליונה שהוא אבא ממנו נעשה התורה שהוא ז”א ומה שנפל מבינה שהיא אמא ממנה נעשה שכינה נוק’ כמ”ש כי ז”א כשעולה למעלה מעלה עמו מן אותו אור שנפל מלמעלה במקוו מ”ן לאו”א וחוזר עתה להעלות את הנובלות וניצוצי הקדושה שירדו למטה. כי כמו שנשמת הצדיקים מעלין מ”ן לצורך זווג זו”ן כן זו”נ מעלין מ”ן לצורך זווג או”א מן אותן הנובלות שנפלו מהם למטה. ופי’ הדברים כי מ”ן ששל רחל הוא שאנו מוסרין נפשותינו למיתה ע”י נפילת אפים ועם אותה העלאה של נפשותינו אנו מעלין שם מן ניצוצי הקדושה שבתוך הקליפות אל רחל. וכן הצדיקים במיתתן עולין ומעלין ניצוצי הקדושה עמהן לצורך מ”ן של רחל להזדווג ז”א בנוק’ ודוגמא זו בזו”ן כשעולין באו”א בסוד יחוד שמע ישראל ואז מעלין את ניצוצי הקדושה שירדו מן נובלות של או”א ומעלין אותם עד בינה להיות שם בסוד מ”ן להזדווג עם אבא:
have i overlooked a way to get the english version or is there not one. if not i hope there will be. thank you for all that you do. i feel very connected to you and wish you had
video classes such as rav laitman. i am currently a student of bb . i have many question relating to the sameness and differences of kabbalah teachings. can i be free to ask questions pertaining to this topic?
@ prema
here is a link to the zohar with both english and hebrew language:
http://www2.kabbalah.com/k/index.php/p=zohar/zohar
Tree fo Life by The holy Ari
This is a small extract from the book ” Tree of Life “Rabbi Isaac Luria of, The Holy Ari
Prayer before study admission, saying:
Master of the Universe) Atika Kadisha (and Lord of lords) EE (Merciful Father) Father supreme (and forgiveness) supreme mother (We thank you Lord our God) palsy Mao”a (and God) Chabad (our ancestors) Hg”t (bow and bow nearby Labodtich holy work and gave us some of the holy and pure Btortich what we are and what our lives who have done us a favor that we drop our supplications SI you forgive and forgive all our sins and our transgressions and Aonotino lest ‘Aonotino distinguish between us and you and Iharm”i Ao”a prepare our hearts in Your and your love and listen to your ears to our words and open himself secrets Tortich and will be our studies that satisfaction before throne of thy fragrant and bestowed on us the light sources of souls all souls and all Bhinotihm and Shitnotztzo glitter servant saints who by them you found what you say those in the world and their right to illuminate us on what we learn As the sweet singer of Israel Gal wonderful eyes and look at each of your teachings will be according to the will and common sense tell you my Lord and my Savior Aci”r balm:
For setting aside Kva”o) Zo”n Iahdona”i (reverently) Iahhuih”h (and reverence and awe) Aya”hioh “The (Lihda where j H) Ao”a (WH) Zo”n ((H ‘ s abundance of SHC affecting them and Mihdm) Bihoda tools on behalf of all Israel. and Akamai Scinta Mafra Harani learns that he received in PBC Dz”a against the nobility in this MOU name yod vav the Ear ” A carriage and Iharm”i to our God and God of our fathers and Nfshino Stzcc Rohino inspire us to be worthy Sort Ttain by reading this book and there was acceptance Noam Lord our God, we must and we established our own and our own eternal Bilau”a Sala established to:
Rate rules
With thirteen chapters:
Chapter One:
When he wants to bless his name to create the world in order to better create and recognize the greatness and will be buggy up the noble Lord to cleave at point A is included Who ‘(YC of piebalds they were in A) and were not visible. Complex human example gauge ‘elements and do not show it all A A. Shefa. And interests in this point was included in the ten, I was grace which is above the crown [he] now that each school derive from abundant and animals from this point. Both light and live slightly off the Hmatzil it together is an instrument with soul Chdin Kmtza Dlboshih evenly and there were J. lights Interiors Y. lights surround and light around the outside vehicle and learned that surrounds greatness that OUI limited within the tool Msha”c comp. And Z”s and talking to you from B cherubim divine name was limited and from there spread throughout Y. surrounding points to the kingdom Ad”z that higher quality and is superior from this point down crown and take off our clothes and other ninth included and what is left remaining in it also regarded elite spreads down from the throne and become smarter and are included in the eighth. And then she and the seventh included. And then sixth points together and then the NSC, which is called the world chaos and world points. And the top light in them, heaven was entered into the tool and comprehensive light SHC crown [and spreads until the end of a whole tenth counts] and OUI crown done and comprehensive internal to the wisdom and circled crown is superior to a comprehensive comprehensive wisdom and all of them. And what was the matter that can receive the light which shone in the crown remains a secret at the Open University and the rest was outside and Ad”z comprehensive wisdom, and wisdom surrounding herself and understands VK together. And know that the sun and protects the hosts and as a large upper sun light and no ability to look at it that if the fall-off through a window or by screen or by distance or by a small hole. And here comes in the non-light nobility by the total light at all but when he dons the crown has no ability to suffering only by distant place. But there is no wisdom surrounding distance rule but came through a window according to the institutionalization Da”a window called a diminished amount of light. Also waiting for her and came by the window according to the institutionalization of a father for a small window. Although VK themselves windows equalizer for it because everyone in my life ‘A’. Then Mel institutionalization ‘come to light very narrow little window under’ institutionalization Dz”a called a very narrow window also regarded such a small hole. But VK have no change from one to another just as distance and approximation alone is not wide and narrow window that all equalizer. And Z”s seventh rounders that are secret Ham that has a whole of the seventh lap. And g crown went to Z”t the United Nations itself and Mz”t crown out UN in the g and g Dhcmh Dhcmh United Nations was the third to Z”t and Mz”t of wisdom out UN D g and g realizing her out of the United Nations Thursday Lz”t and Mz”t understood that the United Nations out and VK and VK seventh UN goes to the NSC, and all These Ncllin Mel. So the seventh rounders Rumzin Mel. But I found another way Lhar”m Mintz and Z. Kiffin to step into the secret of Mel ‘Upward its comprehensive one in the third Disod comprehensive comprehensive intelligence. Then my face and comprehensive Dhcmh and comprehensive face and crown of the seventh Kiffin. And we respect that the screen has no dignity at all. But getting better and the light comes down through a screen and the light goes right inside, and illuminating. And know that when get naked Y. pintos this is that the Crown was able to tolerate it in this light but Ao”a equalizer that had not received light Fb”f father [from] (a) Crown and had the ability to tolerate light but understood not receive the light of wisdom, but Aba could not suffering. And Z”s and smart rear end will praise the wise, she’s smart Salisbury understood and illuminated her secret Aba. And Z”s mentioned glow retired ‘early form of letter T. And they Ao”a Yore such No”n v. subject to reverse Aba. Now when light was then understood VK are first out and then annulled and this is the first king, he took a skin. Then came grace and he could not stand the light and broke his instrument also regarded and went downstairs and then went all the heroism and the seventh. And Z. These are the kings who died that said he died and his king first reign and then the seventh died and were out of these tools was that you could not stand the light spreading them from sphere to sphere though grace has been annulled A Ac”z not let the light from spreading any Z”t see may not be able to die and suffer because of remoteness that all he could be more far more suffering. But be that the tool is smaller than the bottom from top therefore is more Rrhok although he could not have endured. Now when he reached the light at the foundation came at the lights Sunday his E. give to Ham and his share be large could suffer and annulled as the others but some of the NSC, who received it remains a not annulled and Z”s son of Jesse lives on the so called fundamental alive. And when we gave some basic then Ham would have given her such a tube would force Mel, but now accepted as fundamental break light was discovered discovery came the light and strength from the ground up to the NSC, and therefore it was broken. And not quite like the first but made a face A after correction (according to the whole face done winning with being only in vivo, point A which is not becoming all been VK A.
Face A as above) as we explain by not receiving any light only the foundation received also did not give her acceptance by the tubing. Whoopi, what we said though the Kings were broken, the lights vanished up into place and Ac”z still remained some tools and their holy sparks fell below those Manin Tbiri root of which came into being toast. Even though it turned out the food waste and upstairs Ac”z holy sparks still remained inside. And this is what we are left to fix by prayer and Ma”t and by the soul when they die in this world Jupiters world are doing and they would promote them their holy sparks creativity and Ad”z cortex ownership and creation, healing light conscription nobility and great place. And Z”s MAN and Z”s ten royal victims were in shit and then growing seasons have caused the shell and raise MAN would force those they Hnitzotzin world was falling apart so their names and gave their kingdom and the kingdom and were Maman Maman Nfsotm not raised ” A toast them Hnitzotzin inside. And it occurred to Z”s before Wenzhou in RA and Z”s also regarded Sabt kings reigned and died, and Z”s builds worlds and destroys them. Even though we said that the kings who died are seventh Manin Tbirin grace to Mel, and had to repair. Here Ho”b also regarded who have to repair that was her first non-relief Aba light that could not tolerate Fb”f then taken, and its tool and it dwindled minority fell down. (According to the posterior Dao”a they fell and made them Jacob and Leah) and Marr wisdom could not have understood this light was not too smart proper light if there was a flu Fb”f intelligence and fauna, which had fallen down. And Z”s `AD Saint righteous he lost that element of the Divine Presence influential role then give it a smooth but when it does not affect the Divine Presence only then does not have Part A and not because of his defect only because God forbid disadvantage Ham accepts that she could not get otherwise. In that light he deserved to get smarter about what had just received from realized and some of them fell down instead of ie. And Z”s Sharz”l smart novels and novellas above Torah wisdom above that of light called a fallen and withered the light of wisdom that he is father from the Torah that is to say what had fallen from her mother realizes that she is called Knock ‘ms that is to say when rising up above with the same light that fell from above the mikvah MAN Lau”a and now returns to the novels and their holy sparks coming down. That they would promote as the righteous soul to match Zo”n MAN Zo”n they would promote it to match Ao”a MAN from them novellas fell them down. Whoopi ‘things that MAN Ssl Rachel is we Mosrin our souls to death by the fall of the ups with the same increase of our souls we went there the holy sparks within the shells to Rachel. And righteous Bmittn Aolin and they would promote the holy sparks with them for MAN of Rachel mate ie knock, and this example Bzo”n as secret union Aolin Bau”a Israel and then we heard the holy sparks which fell from the novels of Ao”a and brought them to her to be MAN secret name mate
Dear prema, you can ask any question that comes to your mind.
I am not doing video classes for many reasons. The main one is that I want people to focus on the teaching and not on the teacher. (That is okay to follow a teacher but it is our responsibility to choose our correct path because each one of has has his own personal Tikkun.
I promote all kabbalah teaching through the new extension to the DailyZohar that I hope to finish soon.
http://tube.dailyzohar.com
I may produce videos that will help with the teaching but I have no plan to wear a suit and lecture to a camera or a class room.
(Everyone is welcome to my personal page on facebook http://facebook.com/nefesh)