Daily Zohar 1422

Daily Zohar 1422

Holy Zohar text. Daily Zohar -1422
Hebrew translation:

וְעִם כָּל זֶה, אֲפִלּוּ יַעֲקֹב לֹא הִשְׁלִים אֲלֵיהֶם כָּרָאוּי. שְׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם גּוֹרְמִים יְרִיבוּת וְגוֹרְמִים פֵּרוּד וּמְגַלִּים עֲרָיוֹת שֶׁל הַכֹּל, עֲרָיוֹת שֶׁלְּמַעְלָה וּמַטָּה. וּבְסוֹד זֶה יֵשׁ אֶת סוֹד הָעֲרָיוֹת, עֲרָיוֹת שֶׁל אֵם וּבִתָּהּ, וְהַכֹּל בְּסוֹד אֶחָד. מִי זֹאת – נִקְרְאוּ אֲחָיוֹת, מִשּׁוּם שֶׁהֵן בְּאַהֲבָה וְאַחֲוָה וּבְחִבּוּר הָרָצוֹן. וְנִקְרָאוֹת אֵם וּבַת. מִי שֶׁמְּגַלֶּה אֶת עֶרְוָתָן, אֵין לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא וְאֵין לוֹ חֵלֶק בָּאֱמוּנָה. בֹּא וּרְאֵה, כִּי יַעֲקֹב בָּחַר לוֹ יָהּ – סוֹד עֶלְיוֹן לְמַעְלָה. כֵּיוָן שֶׁהֻשְׁלַם וְנִקְרָא יִשְׂרָאֵל, אָז לִסְגֻלָּתוֹ, נָטַל הַכֹּל בְּכָל הַצְּדָדִים, וְנָטַל לְמַעְלָה וְנָטַל לְמַטָּה, וְנִשְׁלַם בַּכֹּל. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, הֲרֵי שָׁנִינוּ, כְּשֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת הָעוֹלָם, חָקַק בַּחֲקִיקוֹתָיו שֶׁל סוֹדוֹת הָאֱמוּנָה תּוֹךְ קְלִפּוֹת בְּסוֹדוֹת עֶלְיוֹנִים, וְחָקַק לְמַעְלָה וְחָקַק לְמַטָּה, וְהַכֹּל בְּסוֹד אֶחָד, בְּסוֹד גִּלּוּפֵי הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ יהו”ה, שֶׁשּׁוֹלֵט בְּאוֹתִיּוֹתָיו מַעְלָה וּמַטָּה, וּבְסוֹד זֶה נִתְקְנוּ הָעוֹלָמוֹת – הָעוֹלָם הָעֶלְיוֹן וְהָעוֹלָם הַתַּחְתּוֹן. הָעוֹלָם הָעֶלְיוֹן נִתְקַן בַּסּוֹד שֶׁל אוֹת י’, נְקֻדָּה עֶלְיוֹנָה רִאשׁוֹנָה שֶׁיָּצְאָה מִתּוֹךְ הַנִּסְתָּר וְהַגָּנוּז שֶׁלֹּא יָדוּעַ, וְלֹא עוֹמֵד לְהִוָּדַע וְלֹא נוֹדָע כְּלָל, עֲלִיָּה שֶׁל סוֹד הָאֵין סוֹף, וּמִתּוֹךְ סֵתֶר זֶה מֵאִיר אוֹר אֶחָד דַּקִּיק וְנִסְתָּר, כּוֹלֵל בְּתוֹכוֹ כְּלַל כָּל הָאוֹרוֹת. וּבְאוֹתוֹ אוֹר נִסְתָּר הִכָּה בּוֹ מִי שֶׁלֹּא הִכָּה, הֵאִיר בּוֹ מִי שֶׁלֹּא הֵאִיר, וְאָז יָצָא אוֹר אֶחָד שֶׁהוּא עִדּוּן לְעִדּוּן, לְהִשְׁתַּעֲשֵׁעַ, לִגְנֹז אוֹר דַּקִּיק וְנִסְתָּר בְּתוֹךְ אוֹתוֹ הָאוֹר.

 

Zohar Teruma

Rabi Shimon nos ensina que quando o Santo Criou (Binah, ה, mundo da Criação) o mundo (Malchut, ה, mundo da Ação), ele estabeleceu as leis do sistema espiritual governante. A אמונה, “fé” é um aspecto que só existe em Malchut porque foi elevado para fazer parte da luz superior de Binah que é a força criativa. Nessa fase, Malchut era um com a luz e é por isso que as letras para Malchut e Binah são as mesmas.

Malchut então desceu para o seu lugar, deixando a luz atrás. O resultado foi que Malchut se tornou um vaso vazio, mas deixou com a experiência da luz total. O desejo de conectar de volta para a luz é a força motriz de toda a existência.

Binah recebe a luz diretamente de Chochmah, ou seja, sem processo e Malchut recebe a Luz de Binah através de Zeir Anpin, que é o aspecto do processo de adquirir.

A “memória” do prazer que nós (Malchut) experimentamos quando éramos um com a Luz (em Binah) está gravada no fundo de nossas almas. Buscamos sempre a distância mais curta para o prazer final por causa do desejo de experimentar que a luz novamente. Nós (a nossa alma) vive em um corpo “terminal”, mas agimos como quem vai viver para sempre, porque a luz de Binah é o aspecto da imortalidade.

Fé, אמונה que mencionamos acima, é a ponte que conecta Malchut e Binah. “Ter fé” significa que temos uma unificação do superior e inferior.

A palavra אמונה se parte em אמן e וה .אמן, Amen como sabemos, é numericamente 91 e representa a unificação do nome YHVH יהוה superior e o nome de baixo ADNY אדני. As outras duas letras וה estão novamente presentes em ZeirAnpin com a letra ו Vav e Malchut ה, o processo e o vaso.

Para ter fé, que significa uma unificação com a Luz, é preciso elevar o vaso por intermédio de um processo ה ו de esforços, consciência, YHVH e ações, ADNY.

Este é um outro aspecto da Teruma תרומה que nós estudamos no ZD anterior. A elevação para ה H com a contribuição expressa a fé אמונה, unificação e revelação da Luz.

Nota: há muito a estudar a partir do acima e eu não poderia ampliar o estudo devido à falta de tempo. Por favor, leia de novo e de novo para revelar as muitas camadas de compreensão deste estudo Zohar. Faça perguntas na seção de comentários abaixo.

 

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