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Holy Zohar text. Daily Zohar -1122
Traduction en Hébreu:

146. כֵּיוָן שֶׁנָּח רָגְזוֹ, הֶחֱזִיר רֹאשׁוֹ וּבָכָה, וְאָמַר, (תהלים ח) ה’ אֲדֹנֵינוּ מָה אַדִּיר שִׁמְךָ בְּכָל הָאָרֶץ. כַּמָּה חָזָק כֹּחַ הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ, חָזָק בְּכָל הָאָרֶץ, וְכַמָּה חֲבִיבִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, שֶׁאֵין לְךָ דָּבָר קָטָן שֶׁלֹּא תִמְצָא בַתּוֹרָה, וְאֵין לְךָ דָּבָר קָטָן שֶׁבָּא בַתּוֹרָה שֶׁלֹּא יָצָא מִפִּי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. דְּבָרִים אֵלּוּ שֶׁשָּׁאַל אוֹתוֹ רָשָׁע, אֲנִי שָׁאַלְתִּי יוֹם אֶחָד אֶת אֵלִיָּהוּ, וְאָמַר שֶׁהֲרֵי בִּישִׁיבַת הָרָקִיעַ הִסְתַּדְּרוּ לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. וְכָךְ זֶה: 147. שֶׁכְּשֶׁיָּצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לַעֲשׂוֹתָם בָּאָרֶץ כְּמַלְאָכִים קְדוֹשִׁים שֶׁל מַעְלָה, וְרָצָה לִבְנוֹת לָהֶם בַּיִת קָדוֹשׁ וּלְהוֹרִידוֹ מִתּוֹךְ שְׁמֵי הָרְקִיעִים וְלִנְטֹעַ אֶת יִשְׂרָאֵל, נְצִיב קָדוֹשׁ, כְּמוֹ הַדְּמוּת שֶׁלְּמַעְלָה. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (שמות טו) תְּבִאֵמוֹ וְתִטָּעֵמוֹ בְּהַר נַחֲלָתְךָ. בְּאֵיזֶה מָקוֹם. בְּמָכוֹן לְשִׁבְתְּךָ פָּעַלְתָּ ה’. בְּאוֹתוֹ שֶׁפָּעַלְתָּ אַתָּה ה’, וְלֹא אַחֵר. מָכוֹן לְשִׁבְתְּךָ פָּעַלְתָּ ה’ – זֶה בַּיִת רִאשׁוֹן. מִקְּדָשׁ ה’ כּוֹנֲנוּ יָדֶיךָ – זֶה בַּיִת שֵׁנִי. וּשְׁנֵיהֶם אֻמָּנוּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הֵם. 148. וּמִשֶּׁהִרְגִּיזוּ לְפָנָיו בַּמִּדְבָּר – מֵתוּ, וְהִכְנִיס הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת בְּנֵיהֶם לָאָרֶץ, (לָמְדוּ מַעֲשֵׂיהֶם) וְהַבַּיִת נִבְנָה עַל יְדֵי אָדָם, וְלָכֵן לֹא עָמַד. וּשְׁלֹמֹה הָיָה יוֹדֵעַ שֶׁמִשּׁוּם שֶׁמַּעֲשֶׂה זֶה שֶׁל אָדָם לֹא יַעֲמֹד, וְעַל זֶה אָמַר, (תהלים קכז) אִם ה’ לֹא יִבְנֶה בַיִת שָׁוְא עָמְלוּ בוֹנָיו בּוֹ, שֶׁהֲרֵי אֵין לוֹ בּוֹ עֲמִידָה. בִּימֵי עֶזְרָא גָּרַם הַחֵטְא, וְהִצְטָרְכוּ הֵם לִבְנוֹת, וְלֹא הָיְתָה בּוֹ עֲמִידָה. וְעַד עַכְשָׁו בִּנְיַן הָרִאשׁוֹן שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לֹא הָיָה בָּעוֹלָם, וְלֶעָתִיד לָבֹא כָּתוּב (שם קמז) בּוֹנֵה יְרוּשָׁלִַם ה’. הוּא וְלֹא אַחֵר. וּלְבִנְיָן זֶה אָנוּ מְחַכִּים, וְלֹא בִּנְיַן אָדָם, שֶׁאֵין לוֹ עֲמִידָה כְּלָל.

Dans le ZQ précédent j’ai posé la question: «Pourquoi Rabbi Eléazar n’a pas ou n’a pas pu vaporiser les os du Gentil?”
Nous devons d’abord savoir que Rabbi Eléazar n’avait pas l’intention de vaporiser le gentil méchant. Il regardait la personne pour voir si il y avait de la lumière dans cette personne. Parce que ses yeux étaient d’un haut niveau ils annulaient l’existence de la mauvaise personne.

Rabbi Shimon et Rabbi Eléazar avaient un état spirituel très élevé quand ils sont sortis de la grotte, après 12 années d’études. Leur corps physique était en très mauvais état, mais leur niveau de conscience et leur niveau spirituel étaient très élevé. Quand ils ont vu les personnes aux prises avec le travail simple de la vie, ils ont provoqué des incendies jusqu’à ce qu’une voix des cieux leur ordonne de retourner à la grotte pour une autre année pour équilibrer leur énergie.

Les os sont au niveau de Hokmah représentent l’essence de la vie qui nous est donnée par le Créateur. Ils sont formés à partir du blanc du sperme qui est créé à la suite d’une conscience qui relient Hokmah (le père) et Bina (la mère).

Pin’has 146-148
Suite de Zohar Quotidien 1121

Rabbi Eléazar détourna la tête des os et cria, en récitant un verset des
Psaumes 08:02 “יְהוָה אֲדֹנֵינוּ – מָה – אַדִּיר שִׁמְךָ, בְּכָל – הָאָרֶץ”
«YHVH, notre Seigneur, combien glorieux est ton nom par toute la terre»
et continua, «Quelle est la puissance du Saint Nom gouvernant la terre entière. Combien d’amour est dans la Torah et il n’y a rien dans la Torah qui ne vint pas de la bouche du Très-Saint Bénit soit-Il ».

Rabbi Eléazar dit qu’un jour il a demandé à Elie sur les questions soulevées par l’homme méchant et il a dit qu’ils ont été discutés devant le Saint et voici les réponses.
Quand les Israélites quittèrent l’Égypte, le plan de Dieu était de les amener à la Terre Sainte, de construire pour eux un temple sacré et de les rendre un peuple saint.
Le témoignage se trouve dans le verset du Cantique de la mer (partie de Beshalach)
Exode 15:17
“ תְּבִאֵמוֹ, וְתִטָּעֵמוֹ בְּהַר נַחֲלָתְךָ– מָכוֹן לְשִׁבְתְּךָ פָּעַלְתָּ, יְהוָה מִקְּדָשׁ, אֲדֹנָי כּוֹנְנוּ יָדֶיךָ”
Tu les amèneras et tu les établiras sur la montagne de ton héritage, Au lieu que tu as préparé pour ta demeure, YHVH! Au sanctuaire, YHVH! que tes mains ont fondé.
A cause du péché du Veau d’or ils ont apporté la mortalité sur eux-mêmes et ont dû mourir dans le désert, que leurs enfants puissent entrer dans la Terre Sainte. Le Temple a été construit par l’homme (le roi Salomon) et non par Dieu. A cause de cela, le Saint Temple ne pouvait pas rester éternellement.

Psaumes 127:1
“אִם-יְהוָה, לֹא-יִבְנֶה בַיִת– שָׁוְא עָמְלוּ בוֹנָיו בּוֹ”
“Sauf si YHVH construit la maison, ses constructeurs travaillent en vain”

Mais dans le future Dieu construira le Saint Temple à Jérusalem et réunira tous les Israélites. Ceci est le troisième Saint Temple que nous attendons tous.
Psaumes 147:2 “ בּוֹנֵה יְרוּשָׁלִַם יְהוָה; נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל יְכַנֵּס”
YHVH érige Jérusalem; il rassemble les exilés d’Israël.”

Il y a des groupes de gens qui tentent de ramasser des fonds pour la construction du Troisième Temple. Comme nous l’étudions ici, cela ne se produira pas sur le plan physique. Tout ce dont ils ont besoin est d’étudier le Zohar pour atteindre la vérité.

Le troisième représente aussi la Colonne Centrale et connexion avec Zeir Anpin, qui est au-dessus du monde physique.

L’histoire continue avec le prochain ZQ

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