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Zohar Pin’has, Vol.15 (Hébreu)

Holy Zohar text. Daily Zohar -1139

(Traduction en Hébreu)

194. אָמַר לוֹ, יָפֶה אָמַרְתָּ, אֲבָל (תהלים יב) לַמְנַצֵּחַ עַל הַשְּׁמִינִית, שֶׁלֹּא תָזוּז נֵצַח מֵהוֹד, שֶׁהִיא סְפִירָה שְׁמִינִית, אָמַר לַמְנַצֵּחַ עַל הַשְּׁמִינִית. אָמַר הַמְּנוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אִם כָּךְ, בִּינָה דַּרְגָּתְךָ, וְלָמָּה פֵּרְשׁוּהָ וְנִתַּן הַהוֹד לְמֹשֶׁה, שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר כז) וְנָתַתָּה מֵהוֹדְךָ עָלָיו? 195. אָמַר לוֹ, יָפֶה שָׁאַלְתָּ. ה’ עוֹלָה בָּאוֹת י’, חָמֵשׁ פְּעָמִים עֶשֶׂר, לַחֲמִשִּׁים שַׁעֲרֵי בִינָה. וְהִתְפַּשְּׁטוּתָם מֵחֶסֶד וְעַד הוֹד הֵן חָמֵשׁ, עֶשֶׂר בְּכָל סְפִירָה, הֵם חֲמִשִּׁים. וּמִשּׁוּם זֶה מִבִּינָה עַד הוֹד, הַכֹּל הִתְפַּשְּׁטוּת אַחַת. אַחַר כָּךְ בָּא צַדִּיק, וְלָקַח כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים לְבַדּוֹ, לִהְיוֹת שָׁקוּל לְכָל הֶחָמֵשׁ, וְנִקְרָא כֹּל, שֶׁנּוֹטֵל כָּל חֲמִשִּׁים שְׁעָרִים. וְגַם כָּךְ כַּלָּה לָקְחָה אֶת כֻּלָּם. אָמַר, כָּעֵת הִתְיַשֵּׁב דָּבָר זֶה עַל בֻּרְיוֹ. 196. וְעוֹד לַמְנַצֵּחַ – שָׁם מ”ל עִם נֵצַח. וְזֶה מ”ל מֵחַשְׁמַ”ל. מִן ח”ש – הוֹד וְנֵצַח, הֵם כְּנֶגֶד שְׁתֵּי הַשְּׂפָתַיִם. וְלָכֵן נִקְרְאוּ שְׂפָתַיִם, חַיּוֹת אֵשׁ מְדַבְּרוֹת. וּבַחֲגִיגָה, עַד הֵיכָן מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה? וּפֵרְשׁוּהָ מִן וָאֵרֶא, עַד חַשְׁמַל. שֶׁמִּצַּד הַגְּבוּרָה נִקְרְאוּ חַיּוֹת אֵשׁ. וְנָהָר שֶׁיּוֹצֵא מֵהַזֵּעָה שֶׁלָּהֶם – יְסוֹד. כָּל שְׁלֹשֶׁת אֵלֶּה מֶרְכָּבָה לְתִפְאֶרֶת, אָדָם.

 

Pin’has 194-196

Psaumes 12:1
“לַמְנַצֵּחַ עַל-הַשְּׁמִינִית, מִזְמוֹר לְדָוִד”
“Au chef des chantres. Sur la huitième corde de la harpe. Psaume de David.”

Rabbi Chimon et Moïse discutent des dix sortes de musique des Psaumes et expliquent que le premier mot dans le verset ci-dessus, לַמְנַצֵּחַ, est l’aspect de Netsach. Rabbi Chimon explique que ‘la huitième’ se réfère à la forte connexion de Netsach et Hod qui est la huitième Sefira.
Il continue et dit que Moïse est Bina, mais pourquoi est-ce que dans Nombres 27:20 il est dit que Moïse est Hod?
“וְנָתַתָּה מֵהוֹדְךָ, עָלָיו”
“Et tu mettras de ton honneur (Hod הוֹדְךָ) sur lui”

Moïse répond et explique que le ה H du nom qui est numériquement 5 est multiplié par le Y י de ce nom, car Hod est le cinquième des sept inférieures qui monte à travers les 5 Sefirot. Chacune d’elles a dix Sefirot intérieures. Ensemble, ils révèlent les 50 portes de Bina et c’est ainsi que Hod est connecté à Bina.

C’est aussi pourquoi le mot כל numériquement 50, se réfère à Yessod qui relie les 50 portes de Malkhout à Bina. Malkhout est aussi appelée la «Mariée», כלה. Comme on le voit dans le mot hébreu pour כלה ‘Mariée’ est construit à partir du 50 כל et le ה de Malkhout. Yessod(= 50=כל) se connecte à cinq Sefirot au-dessus et révèle Zeir Anpin qui est masculin. Malkhout est la femelle et quand Yessod atteint Bina à travers les 50 portes, il apporte la lumière à travers Yessod de Malkhout et la transforme à un état ​​de «Mariée», כלה.

Lors d’une cérémonie de mariage proprement dit, la mariée entoure le marié sept fois afinde se connecter à tous les niveaux jusqu’à Bina. Viennent ensuite les sept bénédictions et plus tard le marié DOIT canaliser l’énergie élevée qui est du niveau de Rouakh à son épouse.

Pour des raisons similaires, vendredi soir qui est le septième jour, est également préféré pour l’unification entre l’homme et son épouse.

Moïse était considéré comme l’époux de la Shekhina parce qu’il a toujours canalisé la lumière de Bina à Malkhout. Il a fait tomber la Torah qui est l’aspect de Zeir Anpin pour permettre à toutes les personnes dans Malkhout de se connecter à lui.

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