Zoharjev Dnevnik Št. 1204
Zoharjev Dnevnik Št. 1204 Zohar Pinhas, Knjiga Št. 20 (ANG)/Knjiga Št. 15 (Heb)
Holy Zohar text. Daily Zohar -1204
Hebrew translation:

378. וְעוֹד, (ויקרא טז) וְנָשָׂא הַשָּׂעִיר עָלָיו, כַּאֲשֶׁר רְצוֹנוֹ לַעֲשׂוֹת קִטְרוּג לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עִם יִשְׂרָאֵל, וְהוּא נוֹשֵׂא כָּל הַחוֹבוֹת שֶׁיָּכוֹל לָשֵׂאת אוֹתָם עַד שֶׁנַּעֲשֶׂה כָּבֵד, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים לח) כְּמַשָּׂא כָבֵד יִכְבְּדוּ מִמֶּנּוּ, חוֹבוֹת עַל כְּנָפָיו. מָה עוֹשֶׂה? עוֹלֶה לְהַר עֶלְיוֹן, כַּחֲמוֹר כַּאֲשֶׁר הוּא רוֹצֶה לַעֲלוֹת לְהַר גָּבוֹהַּ, כְּמַשָּׂא כָבֵד יִכְבַּד עָלָיו. כַּאֲשֶׁר הוּא לְמַעְלָה וְרוֹצֶה לַעֲלוֹת עוֹד לְפִי הַמְּעַט שֶׁנִּשְׁאָר לוֹ, כָּבֵד עָלָיו מַשָּׂאוֹ, וְנוֹפֵל, וּמַפִּיל עַצְמוֹ לְמַטָּה. וּבְכֹבֶד הַמַּשָּׂא שֶׁהֻכְבַּד עָלָיו, נַעֲשׂוּ כָּל הָאֵיבָרִים שֶׁלּוֹ חֲתִיכוֹת, שֶׁלֹּא נִשְׁאָר אֵיבָר שָׁלֵם. גַּם כָּךְ נַעֲשֶׂה לְסָמָאֵל וְנָחָשׁ, הַכָּבֵד וְיוֹתֶרֶת הַכָּבֵד, יֵצֶר הָרָע וּבַת זוּגוֹ זוֹנָה. מִשָּׁם כָּל בַּת אֵל נֵכָר זוֹנָה. (ע”כ רעיא מהימנא).
379. אָמַר רַבִּי פִּנְחָס, דֶּרֶךְ זוֹ הָיְתָה מְתֻקֶּנֶת לִי לִשְׁמֹעַ דְּבָרִים אֵלּוּ מֵעַתִּיק הַיָּמִים, אַשְׁרֵי הָעוֹלָם שֶׁאַתָּה נִמְצָא בְתוֹכוֹ. אוֹי לָעוֹלָם שֶׁיִּשָּׁאֲרוּ יְתוֹמִים וְלֹא יוֹדְעִים דִּבְרֵי תוֹרָה כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ. וַדַּאי כָּךְ הוּא, שֶׁהַכָּבֵד נוֹטֵל הַכֹּל – טוֹב וָרָע. וְאַף עַל גַּב שֶׁמְּשׁוֹטֵט וְאוֹסֵף כָּל חוֹבוֹתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל – כָּךְ גַּם זְכֻיּוֹתֵיהֶם אוֹסֵף כְּדֵי לְהַעֲמִיד קִטְרוּגוֹ. וְהַכֹּל, זֶה וָזֶה מַקְרִיב לְגַבֵּי הַלֵּב. וְדֶרֶךְ הַלֵּב שֶׁלֹּא נוֹטֵל אֶלָּא הַזַּךְ וְהַמְבֹאָר וְהַצַּח שֶׁל הַלֵּב, כְּמוֹ שֶׁאָמַרְתָּ. וּשְׁאָר הַטִּנֹּפֶת וְהַלִּכְלוּךְ מַחֲזִיר לַכָּבֵד, וְלוֹקֵחַ הַכֹּל בְּעַל כָּרְחוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר וְנָשָׂא הַשָּׂעִיר עָלָיו וְגוֹ’. דָּבָר זֶה חָזַרְתִּי כְּדֵי שֶׁיִּתְמַתֵּק לְפִי כִּמְתִיקוּת הַדְּבַשׁ. אַשְׁרֵי חֶלְקִי שֶׁזָּכִיתִי לָזֶה, לִרְאוֹת זֶה בְּעֵינַי.

Pinhas 378,379

Tretja Mojzesova Knjiga Leviticus 16:22

“.וְנָשָׂא הַשָּׂעִיר עָלָיו אֶת-כָּל-עֲו‍ֹנֹתָם, אֶל-אֶרֶץ גְּזֵרָה; וְשִׁלַּח אֶת-הַשָּׂעִיר, בַּמִּדְבָּר”

וְנָשָׂא venasa הַשָּׂעִיר hasa’ir עָלָיו alav אֶת-כָּל-עֲו‍ֹנֹתָם et-kal-a’o‍notam, אֶל-אֶרֶץ el-eretz גְּזֵרָה gezerah; וְשִׁלַּחveshillach אֶת-הַשָּׂעִיר et-hasa’ir, בַּמִּדְבָּר bammidbar.

In kozel naj nese vse njihove krivice v pusto deželo. Tam naj se kozel spusti v divjino.

 

Spodnja raven duše se imenuje Nefesh/נפש/živalska raven duše. Ta raven je odgovorna za ohranjanje telesa pri življenju v tem svetu. Oscilira v telesu do svojega izzvena, ko se življenje zaključi in duša se loči od telesa.
Na praznik Yom Kippur/יוֹם כִּפּוּר/Dan Pokore veliki duhovnik v Svetišču običajno prevzame dva kozla. Ena za odpiranje kanala svetlobe in očiščenje.  Drugi pa postane grešni kozel. Duhovnik usmeri vse negativnosti in nečistosti ljudi v darovanega kozla in ga pošlje v puščavo.
Zohar pojasnjuje, da breme pregreh ljudi  naredi kozla težjega. V Heb. je to označeno kot כבד.  Enaka beseda je uporabljena za JETRA.
Naša ozaveščenost in dejanja spremenijo dušo in vplivajo na kri. Srce sprejme samo čisto energijo in jetra vpijejo negativne energije, ki so obremenjevale tok naše krvi zaradi naših dejanj.
Sam-el, angel iz negativne strani, prevzame seznam vseh naših grehov v Svet na višji ravni v sodbe na praznik Yom Kippur. Vendar med potovanjem navzgor postaja vse  težji kar ga pripelje do padca kot “grešnega kozla” in razbije v kose. Na Yom Kippur se navežemo na ta dogodek z negativnostmi, ki smo jih privabili nase in postanemo čisti za prejem Svetlobe v prihajajočem letu.
 
Potrebno je vedeti, da na fizični ravni vsaka naša misel, dejanje vpliva na našo dušo in hkrati vzporedno na kri. Jeza in laži pustijo sledi na DNK v krvi. Zatorej se moramo spopasti s tem še preden se manifestira na zdravju.
DNK je koda, ki se prenese z dušo skozi več življenj.  Družinska linija se tako tvori na osnovi skupnega procesa poprave. Če je nekdo v družini nosilec nekega obolenja ali motnje v svojem genomu, potem se deduje s procesom Poprave celotne družine.
{||}

DOWNLOAD PDF FILE

image_pdf