Tzadikim

Rabbi Yisachar Dov Ber of Radoshitz

Líder Jasídico, estudiante del Chozeh de Lublín.

Born: 1765
Died: Poland, 1843
 

 

Rabí Yisachar Dov Ber de Radoshitz fue discípulo de Rabí Yaacov Yitzjak, el Chozeh (Seer Vidente/Profeta) de Lublin, y más tarde el discípulo de Rabí Yaakov Yitzchak de Pshis'cha, también llamado "el Judío Santo".

 

Cuenta la historia de Rabí Yisachar que dijo a su maestro, el Chozeh (Seer) de Lublin, "Muéstrame una manera general de servir a D--s." Su maestro le contestó, "Es imposible decirle a alguien qué camino tomar. Una manera de servir a D--s es a través del aprendizaje; otra, a través de la oración; otra, a través del ayuno, y otra, a través de comer. Todos deberían observar cuidadosamente la manera en la que su corazón les llama y elegir ese camino con todas sus fuerzas."

 

Contando los Minutos

 

Una vez, Rabí Yisachar Dov Ber de Radoshitz viajaba por la campiña polaca. Caía la noche y las carreteras pronto serían peligrosas, así que le pidió a su chofer que parase en la primera posada judía que encontraran. Al poco tiempo, se pararon en frente de una pequeña taberna judía. El propietario les acogió amablemente y preparó para Rabí Yisachar un cuarto especial reservado para rabinos y nobles. Después de rezar la oración de la tarde, Rabí Yisachar se retiró a su habitación listo para dormir, cansado después de un largo día de viaje.

 

Al poco tiempo, la casa y los campos se quedaron en silencio. Sólo el ladrido ocasional de un solitario perro de granja rompía el silencio de la noche. Y sin embargo . . . el reloj de la pared -- caminaba de forma increíble; no dejaba que el rabino Yisachar durmiera. Dio muchas vueltas en su cama, se levantó y comenzó a andar por la habitación. Versos de los libros de los Profetas inundaron su mente, cantos de salvación y esperanza. Intentó acostarse de nuevo pero el reloj seguía

marcando, hasta que fue obligado a levantarse de la cama una vez más. Así pasó la noche andando por el cuarto con ansiosa anticipación. En la mañana el cansado, pero regocijado rabino se acercó al posadero y le preguntó "¿En dónde conseguiste el reloj de la habitación?". "Ese reloj? Pues bien, hace varios años otro rabino se quedó en la habitación, Reb Yosef de Turchin, hijo del tzaddik, el Chozeh de Lublin. Él venía sólo una noche, pero el clima empeoró y fue forzado a permanecer aquí durante varios días. Al final notó que no tenía suficiente dinero para pagar la cuenta, por lo que cubrió la diferencia dejándome ese reloj. Dijo que lo había heredado de su padre." "Ahora entiendo porqué no pude dormir", dijo Rabí Yisachar. "La mayoría de los relojes del mundo sólo causan depresión, ya que cuentan las horas que han transcurrido --otro día perdido, otra oportunidad que pasó. Pero el reloj del santo Chozeh (Seer) de Lublin cuenta el tiempo que viene --otro minuto más cerca de la redención final, otro segundo más cerca de la edad de la paz universal".

 

Un Argumento Santo Entre Familia Política

 

Uno de los hijos del Santo Rabino Yisachar Dov Ber de Radoshitz estaba por casarse. El dosel nupcial estaba instalado, y los invitados estaban listos para asistir cuando el rabino se dio cuenta de que él y su in-law -- otro rabino santo -- ¡aún no habían "cumplido" las palabras de los sabios talmúdicos que dicen que no existe contrato de matrimonio sin un argumento! (¡Se cree comúnmente que tal argumento realmente tiene un potencial místico para facilitar el éxito de la nueva pareja!) Así que el rabino comenzó una discusión con su santo in-law, pero el santo rabino no discutió como la mayoría de las personas, engrandeciéndose hasta los cielos, humillando y llevando a la otra persona hasta el piso. Muy al contrario, sostuvo el camino opuesto. Él dijo a su futuro in-law: "De dónde un hombre justo como tú, que sabe la Torá al derecho y al revés, obtiene la idea de arreglar un matrimonio con un humilde ignorante como yo?!" Y continuó diciendo muchas cosas peyorativas sobre sí mismo—tanto así que la persona que documentó esta historia no las consideró correctas para poner por escrito.

 

Cuando el in-law escuchó a Rabí Yisachar decir cosas degradantes y humillantes y vio cómo se cancelaba a él mismo hasta lo más bajo, el otro rabino, el in-law, comenzó a discutir. Él dijo: "¿Cómo puedes decir esas cosas sobre ti? ¿No eres una persona veraz?! En realidad, ¡todas estas cosas humillantes y los defectos que mencionas sobre ti son verdaderos en mí! Estoy en un nivel mucho más bajo que tú que es vergonzoso!". Esto continuó por un tiempo hasta que ambos se habían cancelado a sí mismos por completo.  Finalmente, Rabí Ber paró y dijo, "Ahora podemos ir al dosel nupcial."

 

La bendición del Pastor

 

"Rebbe", dijo el rabino jasídico a Reb Yisachar, "usted sabe que mi esposa y yo no hemos podido concebir hijos en muchos años. He venido a usted para pedirle una bendición. No me voy a ir de aquí hasta que prometa ayudarme." "Yo no soy la persona que puede ayudarte", el rebe respondió, "pero en tu propia aldea hay alguien que puede, el pastor Chananele. Ve con él para pedirle su bendición, si él te da excusas, dile que yo te envié y que él debe ayudarte".

 

El rabino regresó a su casa, confiando en la salvación definitiva del rebbe a través del pastor. Sin embargo, se consternó al encontrar a Chananele borracho, andando como un loco por las calles mientras que los muchachos del pueblo le arrojaban piedras y basura. Finalmente, embriagado colapsó en una entrada y se quedó dormido.

 

  "Esto sucede siempre", alguien explicó al rabino que estaba esperando a que el pastor se recuperara de su borrachera. "Cuando le pagan, él gasta su dinero en bebida hasta terminar en un tremendo estupor en alguna esquina, así como usted lo ve ahora."

 

El rabino tenía plena fe en R' Yisachar y mantuvo su vigilia. Tiempo después, el pastor levantó su cabeza y lo vio. "¿Por qué estás ahí de pie, mirandome?," le preguntó al rabino."Quiero que me bendigas. No tengo hijos." El pastor se carcajeó. "¡Qué! ¿El rabino quiere que el pastor borracho lo bendiga a él? ¿Qué no sería al revés? ¿Quién te envió a mí?," le preguntó. "El Rebe Radoshitzer me envió contigo para tu bendición," respondió el rabino con franqueza. Con estas palabras el pastor se puso serio.

 

"Muy bien, yo te bendeciré con la condición de que mantengas esto como un secreto muy bien guardado." El rabino asintió con la cabeza. "Además, vas a mantener tu silencio cuando veas a los jóvenes de la aldea lanzándome piedras y basura o insultándome. No me defiendas de ninguna manera." Él asintió una vez más.

 

El pastor lo bendijo, y después de un año, la esposa del rabino dio a luz a un hijo varón. Cuando este niño creció y fue a la escuela, se unió a los muchachos del pueblo que tiraban piedras al pastor. Cuando su padre, el rabino, escuchó esto, él estaba profundamente afligido, pero no podía reprocharle nada a su hijo por su promesa al pastor.

 

Cuando el pastor (más tarde conocido por el nombre de Rabí Elchanan) murió, Rabí Yisachar le hizo un gran elogio y les reveló a los habitantes de la aldea las excepcionales obras que hizo lejos de los ojos de la gente, y el hecho de que él era un gran tzaddik nistar (un hombre justo oculto).

 

Se detiene en el camino

 

El Saba Kadisha de Radoshitz fue con sus yernos a Mezibuz a ver al Ohev Israel, de modo que pudieran beneficiarse de una visita al tzaddik, así como de las diversas paradas que él mismo hacía a lo largo del camino. En éstas, Reb Yisachar buscaba a algún ermitaño, a alguien a quien incluso los pobladores no conocían y pasaba algún tiempo con él en aislamiento.

 

El viaje se extendió a varias semanas desgastantes. Una vez, los jóvenes yernos rechazaron acompañar a Reb Yisachar a una de sus visitas. Cuando regresó les dijo, "Qué pena que no me acompañaron esta vez. La persona que ahora he visitado tiene el poder de expiar todos los pecados de su infancia, incluso los pecados de transmigraciones anteriores." "¿Por qué no nos lo dijiste?" lloraron, saltando para parar el vagón. "Déjanos regresar." "Lo siento, pero es demasiado tarde. Si no estaban conmigo entonces, ahora no pueden visitarlo".

 

 

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