Muitos de nós têm ‘problemas’ com a matança de animais para o alimento ou para o processo espiritual como Kapparot.

Matar animais ou qualquer ser vivo é totalmente errado, mas antes de saltar para conclusões vamos definir algumas palavras relacionadas.

O quê é matar?

Matar é uma ação ou processo que leva a força da vida de uma criatura viva e deixá-lo imóvel (não exatamente).

O quê é a força da vida?

Força da vida é a energia que vibra dentro de uma criatura viva e mantém o corpo em movimento e capacidade de agir no mundo. Podemos chamá-lo de “alma”.

O quê é a morte?

A morte ocorre quando o sangue para de circular no corpo.

O quê é a alma?

A alma é a força da vida inteligente que é colocada na corpo. Este processo é chamado de encarnação (em mortandade ) . A alma usa o corpo como uma ferramenta para se mover através de sua vida e desenvolver-se.

Para simplificar este exemplo de corpo e alma considere um PC e seu sistema operacional (OS). O hardware , o corpo , talvez o mesmo, mas o software , alma / OS, é diferente. A alma no corpo aprende e cresce dentro do limite do seu corpo e da inteligência.

A alma tem o dever de crescer e fazer “network” com outras unidades para ramificar-se e estender-se , tanto quanto ela pode chegar.

Ela deve se conectar e compartilhar sua inteligência e recursos para fortalecer toda a rede. (Internet)

A alma / energia nunca pode morrer, assim como o software é uma propriedade intelectual que podem ser transferidos de um hardware para outro.

A pergunta é o que acontece quando a alma ‘sai’ do corpo quando ele está morto?

A ciência nos diz que a energia nunca se perde, mas se transforma de um estado para outro. A ciência vai descobrir logo que a energia da alma mantém a sua identidade após a partida do corpo. O processo de transformação depende do que ela alcançou, enquanto no corpo.

Em princípio, as almas de todos os seres vivos passam por processo semelhante.

Quando matamos uma criatura viva interrompemos o processo da vida que ela necessita passar e isso é errado.

Os animais que a Torah nos permite comer têm almas que precisam ser transformadas para um estado elevado através de um processo espiritual.

Quando o animal chega ao ponto de ser abatido não se opõe ao processo (em comparação com os animais selvagens).

Agora entendemos que podemos matar / transformar a carne em energia, mas não a alma, uma vez que nunca pode morrer.

Processo espiritual não é para matar, mas para transformar a matéria em espiritual.

O animal não sofre dor no processo de abate ‘kosher’. A melhor maneira de descrevê-lo é como soltar uma pessoa da prisão. Quando ele está fora do portão da prisão ele se sente em liberdade. Agora, ele pode escolher novos caminhos para si mesmo. Ele não está mais confinado a um espaço e os movimentos limitados.

Quantas vezes queremos ser outra pessoa. Se alguém disser que você pode viver até 200 anos, a maioria de vocês diria “não, obrigado … Eu já cumpri meu tempo nesta vida e tive bastante sofrimento por 80 anos … Por favor, me libere desse plano … e me consiga outra vida”

A existência desse tipo de pensamento demonstra que nós, nossas almas, estão confinadas em um corpo temporário.

Os sacrifícios no Templo Sagrado

Quando lemos a Torah sobre o trabalho do sumo sacerdote no templo sagrado, vemos uma série de ações estranhas feitas durante o abate e ao separar as partes de animais. A Torah dá instruções específicas sobre quem exatamente vai comer cada parte do animal.

Costumamos ignorar e pular essas partes da Torah, usamos desculpas dos atos serem antigos e inválidos e não para os nossos tempos, mas em breve você vai aprender a grande importância dos sacrifícios no Templo Sagrado.

Quando a alma deixa o corpo do animal ela precisa entrar na dimensão espiritual e esta é a nossa oportunidade de nos conectar com os níveis superiores através desta ponte. Podemos, então, remover julgamentos de nós mesmos.

O que acontece quando nós matamos o animal na sequência de um processo espiritual adequado?

O processo começa usando uma faca bem afiada com uma lâmina reta, sem quebras ou borda ondulada. É suposto fazer um corte limpo para a garganta do animal e romper o principal vaso sanguíneo na cabeça. Isto separa a energia das 7 Sefirot inferiores do corpo em relação a cabeça, que são as 3 Sefirot superiores.

A morte chega em poucos segundos. Cortar o vaso sanguíneo na garganta sob a cabeça é uma obrigação. Nós podemos simplesmente parar o coração em muitos métodos rápidos, mas não realiza uma conexão espiritual ou eleva a alma do animal. Alma do animal sofre muito em todos os outros métodos, mas não com o abate adequado e kosher.

Antes da faca toca a garganta do animal, ele sabe o que está prestes a acontecer. Como o sangue escoa rapidamente, a alma deixa o corpo. É importante para a alma e para o processo de encarnação. Cada alma passa por quatro tipos de morte. Fogo, Espada, Apedrejamento e Sufocado. Cada tipo é para cada letra do YHVH.

O processo de abate é chamado שחיטה , que é שחט e יה . Isso nos revela que o abate é uma conexão com יה. A pessoa que faz o ato é chamada שוחט, que é שחט e ו para nos dizer que ele é o canal para este ato. As letras que são deixadas após a separação do ato de abate שחט são יהו as letras maiúsculas do nome.

O processo livra e liberta a alma da escravidão do corpo limitante. Pode não parecer correto para as pessoas que se conectam apenas fisicamente, mas a alma que passa por um processo adequado de abate é ‘Sortudo’. Como nos sentimos felizes por uma pessoa que morre durante o sono e chama-a de “morte por um beijo” assim como devería para o abate de animais kosher.

De Zohar Diário # 347

Tikkun 21-88

Cânticos 8:7 ” מַיִם רַבִּים , לֹא יוּכְלוּ לְכַבּוֹת אֶת – הָאַהֲבָה , וּנְהָרוֹת , לֹא יִשְׁטְפוּהָ ”

“As muitas águas não podem apagar o amor, nem os rios afogá-lo”

Levítico 17:13 “וְאִישׁ אִישׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל , וּמִן – הַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכָם , אֲשֶׁר יָצוּד צֵיד חַיָּה אוֹ – עוֹף , אֲשֶׁר יֵאָכֵל – וְשָׁפַךְ , אֶת – דָּמוֹ , וְכִסָּהוּ , בֶּעָפָר”

“Qualquer um também do povo de Israel, ou dos estrangeiros que peregrinam entre eles, que apanhar caça de animal ou de ave que se pode comer, derramará o seu sangue e cobrindo-o com terra.”

A Torah ensina que quando tirarmos a vida de um animal com a finalidade de comer, devemos cobrir o sangue com terra. As almas dos animais puros são almas no processo de correção e deve exigir uma atenção especial da nossa parte para ajudá-los.

O sangue é דם, valor numérico 44 e da terra, עָפָר é de 350. Juntamente com o Kolel (adicionando 1 para o conjunto) é igual a נשמה, que significa alma.

O Zohar explica que as “muitas águas” referem-se à água do Dilúvio a mesma que trouxe a morte, eles não podem desconectar a conexão de nossa alma com o Criador.

A Shechiná cobre e protege -nos com amor debaixo das asas e conduz a luz da Misericórdia, Chassadim, para nós.

Quando cobri o sangue do animal funciona como a Shechiná e traz Misericórdia e Chassadim a alma do animal. Isso ajuda a subir para o próximo nível no seu processo de correção.

Os sábios dizem-nos que se uma alma de uma pessoa vê a Schechina depois de sair do corpo, então ela não pode voltar para a vida.

A Shechiná mantém a força da vida vibrando em nossos corpos, como os pulmões sustentam o coração.

A noite antes de Yom Kippur é quando fazemos Kaparot, que está transfere nossa negatividade para a galinha que circula em torno de nossa cabeça. Este voo simboliza a proteção da Shechiná e a alma do frango aceita o processo sabendo que vai elevá-la mais. Devemos olhar para o sangue no momento do abate real com a consciência de que isso vai levar a julgamento de nossa vida e nos conduzir ao Yom Kippur com misericórdia. Imediatamente depois que o sangue escorre para o chão, devemos tirar do pó da terra e cobrir o sangue com uma bênção especial para trazer misericórdia para a alma que nos ajudou a nos tornar purificado.

Que vocês todos sejam inscritos no livro da vida.