Daily Zohar 1422

Daily Zohar 1422

Holy Zohar text. Daily Zohar -1422
Hebrew translation:

וְעִם כָּל זֶה, אֲפִלּוּ יַעֲקֹב לֹא הִשְׁלִים אֲלֵיהֶם כָּרָאוּי. שְׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם גּוֹרְמִים יְרִיבוּת וְגוֹרְמִים פֵּרוּד וּמְגַלִּים עֲרָיוֹת שֶׁל הַכֹּל, עֲרָיוֹת שֶׁלְּמַעְלָה וּמַטָּה. וּבְסוֹד זֶה יֵשׁ אֶת סוֹד הָעֲרָיוֹת, עֲרָיוֹת שֶׁל אֵם וּבִתָּהּ, וְהַכֹּל בְּסוֹד אֶחָד. מִי זֹאת – נִקְרְאוּ אֲחָיוֹת, מִשּׁוּם שֶׁהֵן בְּאַהֲבָה וְאַחֲוָה וּבְחִבּוּר הָרָצוֹן. וְנִקְרָאוֹת אֵם וּבַת. מִי שֶׁמְּגַלֶּה אֶת עֶרְוָתָן, אֵין לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא וְאֵין לוֹ חֵלֶק בָּאֱמוּנָה.
בֹּא וּרְאֵה, כִּי יַעֲקֹב בָּחַר לוֹ יָהּ – סוֹד עֶלְיוֹן לְמַעְלָה. כֵּיוָן שֶׁהֻשְׁלַם וְנִקְרָא יִשְׂרָאֵל, אָז לִסְגֻלָּתוֹ, נָטַל הַכֹּל בְּכָל הַצְּדָדִים, וְנָטַל לְמַעְלָה וְנָטַל לְמַטָּה, וְנִשְׁלַם בַּכֹּל.
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, הֲרֵי שָׁנִינוּ, כְּשֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת הָעוֹלָם, חָקַק בַּחֲקִיקוֹתָיו שֶׁל סוֹדוֹת הָאֱמוּנָה תּוֹךְ קְלִפּוֹת בְּסוֹדוֹת עֶלְיוֹנִים, וְחָקַק לְמַעְלָה וְחָקַק לְמַטָּה, וְהַכֹּל בְּסוֹד אֶחָד, בְּסוֹד גִּלּוּפֵי הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ יהו”ה, שֶׁשּׁוֹלֵט בְּאוֹתִיּוֹתָיו מַעְלָה וּמַטָּה, וּבְסוֹד זֶה נִתְקְנוּ הָעוֹלָמוֹת – הָעוֹלָם הָעֶלְיוֹן וְהָעוֹלָם הַתַּחְתּוֹן.
הָעוֹלָם הָעֶלְיוֹן נִתְקַן בַּסּוֹד שֶׁל אוֹת י’, נְקֻדָּה עֶלְיוֹנָה רִאשׁוֹנָה שֶׁיָּצְאָה מִתּוֹךְ הַנִּסְתָּר וְהַגָּנוּז שֶׁלֹּא יָדוּעַ, וְלֹא עוֹמֵד לְהִוָּדַע וְלֹא נוֹדָע כְּלָל, עֲלִיָּה שֶׁל סוֹד הָאֵין סוֹף, וּמִתּוֹךְ סֵתֶר זֶה מֵאִיר אוֹר אֶחָד דַּקִּיק וְנִסְתָּר, כּוֹלֵל בְּתוֹכוֹ כְּלַל כָּל הָאוֹרוֹת. וּבְאוֹתוֹ אוֹר נִסְתָּר הִכָּה בּוֹ מִי שֶׁלֹּא הִכָּה, הֵאִיר בּוֹ מִי שֶׁלֹּא הֵאִיר, וְאָז יָצָא אוֹר אֶחָד שֶׁהוּא עִדּוּן לְעִדּוּן, לְהִשְׁתַּעֲשֵׁעַ, לִגְנֹז אוֹר דַּקִּיק וְנִסְתָּר בְּתוֹךְ אוֹתוֹ הָאוֹר.

.

Zohar Teruma

yhvh-worlds
Rabbi Shimon teaches us that when the Holy One Created (Binah, ה, world of Creation) the world (Malchut, ה, world of Action) he established the laws of the governing spiritual system. The אמונה, ‘faith’ is aspect that exists only in Malchut, it was elevated to be part of the upper lights of Binah that is the creative force. At that stage Malchut was one with the light and that is why the letters for Malchut and Binah are the same.
Malchut then went down to its place, leaving the light behind. The result was that Malchut became an empty vessel but left with the experience of the total light. The desire to connect back to that light is the driving force of the entire existence.
Binah receives the light directly from Chokmah, meaning without process and Malchut receives the Light from Binah through Zeir Anpin that is the aspect of the earning process.

The ‘memory’ of the pleasure that we (Malchut) experienced when we were one with the Light (in Binah) is engraved deep in our souls. We always seek the shortest distance to the ultimate pleasure because of the desire to experience that light again. We (our souls) live in a ‘terminal’ body but we act like we are going to live forever because the light of Binah is the aspect of immortality.

Faith, אמונה that we mentioned above is the bridge that connects Malchut and Binah. ‘Having faith’ means that we have a unification of upper and lower.

The word אמונה breaks into אמן and וה. אמן, Amen, as we know, is numerically 91 and it represents the unification of the upper name YHVH יהוה and the lower name ADNY אדני. The other two letters וה again represent Zeir Anpin with the letter ו Vav and Malchut ה, the process and the vessel.

To have faith, meaning a unification with the Light, we need to elevate the vessel ה through a process ו of efforts, consciousness, YHVH and actions, ADNY.

This is another aspect of Teruma תרומה that we studied in previous DZ. The elevation of the ה H with contribution expresses the faith אמונה, unification and revelation of Light.

Note: There is a lot to study from the above and I couldn’t expand the study because of lack of time. Please read again and again to reveal the many layers of understanding from this Zohar study. Ask questions in the comments section below.