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Traduction en Hébreu:

וַיְדַבֵּר ה’ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר. פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר וְגוֹ’. רַבִּי אֶלְעָזָר פָּתַח וְאָמַר, (משלי א) שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ. שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ – זֶה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ – זוֹ כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל. מַה זֶּה מוּסַר אָבִיךָ? מוּסָר זוֹ הַתּוֹרָה, שֶׁיֵּשׁ בָּהּ כַּמָּה תוֹכֵחוֹת, כַּמָּה עֳנָשִׁים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (שם ג) מוּסַר ה’ בְּנִי אַל תִּמְאָס וְאַל תָּקֹץ בְּתוֹכַחְתּוֹ.
וּמִשּׁוּם שֶׁכָּל מִי שֶׁמִּשְׁתַּדֵּל בַּתּוֹרָה בָּעוֹלָם הַזֶּה זוֹכֶה שֶׁיִּפָּתְחוּ לוֹ כַּמָּה שְׁעָרִים לָעוֹלָם הַהוּא, כַּמָּה אוֹרוֹת – בְּשָׁעָה שֶׁיֵּצֵא מֵהָעוֹלָם הַזֶּה הִיא מַקְדִּימָה לְפָנָיו, וְהוֹלֶכֶת לְכָל שׁוֹמְרֵי הַשְּׁעָרִים, מַכְרִיזָה וְאוֹמֶרֶת: (ישעיה כו) פִּתְחוּ שְׁעָרִים וְיָבֹא גוֹי צַדִּיק! הַתְקִינוּ כִסְאוֹת לִפְלוֹנִי עֶבֶד הַמֶּלֶךְ! שֶׁאֵין שִׂמְחָה לַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא אֶלָּא בְּמִי שֶׁמִּשְׁתַּדֵּל בַּתּוֹרָה, כָּל שֶׁכֵּן אָדָם שֶׁמִּתְעוֹרֵר בַּלַּיְלָה לְהִשְׁתַּדֵּל בַּתּוֹרָה, שֶׁהֲרֵי כָּל הַצַּדִּיקִים שֶׁבְּגַן עֵדֶן מַקְשִׁיבִים לְקוֹלוֹ, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נִמְצָא בֵינֵיהֶם, כְּמוֹ שֶׁפֵּרְשׁוּהָ (שיר השירים ח) הַיּוֹשֶׁבֶת בַּגַּנִּים חֲבֵרִים מַקְשִׁיבִים לְקוֹלֵךְ הַשְׁמִיעִנִי.

 

Pin’has 1-2
(les nombres sont les paragraphes tels qu’ils furent arrangés dans le Zohar par Rabbi Ashlag)

Zohar Pin’has commence en citant les deux premiers versets de la portion de Pin’has.

Nombres 25:10,11
“וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר ”
“Et YHVH parla à Moïse, disant: ”
“ פִּינְחָס בֶּן-אֶלְעָזָר בֶּן-אַהֲרֹן הַכֹּהֵן, הֵשִׁיב אֶת-חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, בְּקַנְאוֹ אֶת-קִנְאָתִי, בְּתוֹכָם; וְלֹא-כִלִּיתִי אֶת-בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, בְּקִנְאָתִי ”
“’Phinées, le fils de Éléazar, le fils de Aaron le prêtre, a détourné son joug des enfants d’Israël, en ce qu’ils étaient très jaloux de Ma présence parmi eux, pour que je ne consume pas les enfants d’Israël en Ma jalousie.”

Ensuite sans explication particulière, saute immédiatement au Proverbe 1:8
“ שְׁמַע בְּנִי, מוּסַר אָבִיךָ; וְאַל-תִּטֹּשׁ, תּוֹרַת אִמֶּךָ ”
“Écoute, mon fils, l’instruction (discipline, éthiques) de ton père, Et ne rejette pas l’enseignement (lois) de ta mère;”

Le Zohar répond que l’instruction du père, qui est Dieu, est la Torah et les que lois de la mère sont la cause et l’effet de Malkhout. Nous ne devrions jamais abandonner la Torah même si dans Malkhout nous souffrirons peut-être des difficultés de la Tikkoun.

Une autre question est “Quelle est la connexion entre Pin’has et le fait de suivre les instructions et enseignements de nos parents?”

La réponse est relative au niveau de connexion avec la Lumière. Le péché des Israélites créa une brisure entre la source de la Lumière qui est Hokhmah (Père)  et Bina (Mère). Pin’has restaura la connexion quand il a tué ceux qui avaient causé l’effet de mort chez les Israélites.

Le verset du premier chapitre du proverbe nous apprend que le fait de suivre les lois et l’éthique qui nous ont été transmises par Dieu maintiennent le flot de lumière dans le monde.

Le Zohar continue pour dire que ceux qui étudient la Torah en ce monde gagnent le mérite dans le monde à venir. Il apporte de la joie au Saint Bénît Soit-Il. Le mérite est plus pour ceux qui se réveillent la nuit pour étudier la  Torah parce que toutes les âmes justes dans le jardin d’Eden et Dieu les écoute.

Le secret de ceci est dans Cantique des Cantiques 8:13
“ הַיּוֹשֶׁבֶת בַּגַּנִּים, חֲבֵרִים מַקְשִׁיבִים לְקוֹלֵךְ–הַשְׁמִיעִנִי”
“Habitante des jardins (Jardin d’Eden), Des amis (âmes des Justes) prêtent l’oreille à ta voix. Daigne me la faire (Dieu) entendre.”

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