Zoharjev dnevnik Št. 1186
Zoharjev dnevnik Št. 1186 Zohar Pinhas, Knjiga Št. 20 (Ang)/Knjiga Št. 15 (Heb)
Holy Zohar text. Daily Zohar -1186
Hebrew translation:

330. וְשַׂמְתָּ עֲלֵהֶם שָׂרֵי אֲלָפִים – מִצַּד הָאוֹת א’. וְשָׂרֵי מֵאוֹת – מִצַּד הָאוֹת ד’, אַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה שֶׁנִּשְׁתַּעְבְּדוּ יִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם (בַּעֲנִיּוּת שֶׁל תּוֹרָה). שָׂרֵי חֲמִשִּׁים – אוֹת נ’. וְשָׂרֵי עֲשָׂרֹת – אוֹת י’. 331. יִשְׂרָאֵל – בְּאֵלּוּ הַמִּדּוֹת נִכָּרִים, שֶׁהֵם בָּנִים שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּשְׁכִינָתוֹ לִהְיוֹת בָּהֶם אַנְשֵׁי חַיִל, כְּגוֹן אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעְלָהּ, בַּעֲלֵי חֶסֶד. יִרְאֵי אֱלֹהִים. אַנְשֵׁי אֱמֶת, וְלֹא אַנְשֵׁי שֶׁקֶר, שֶׁבְּנֵי (צפניה ג) יִשְׂרָאֵל לֹא יַעֲשׂוּ עַוְלָה וְלֹא יְדַבְּרוּ כָזָב וְלֹא יִמָּצֵא בְפִיהֶם לְשׁוֹן תַּרְמִית. וְשֹׂנְאֵי בָצַע – כְּאָדָם הַשָּׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ. וְלֹא כְּעֵרֶב רַב בְּנֵי הַשִּׁפְחָה הָרָעָה, שֶׁהֵם כְּנָחָשׁ שֶׁכָּל הָאָרֶץ לְפָנָיו. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (ישעיה סה) וְנָחָשׁ עָפָר לַחְמוֹ, וּמְפַחֵד לִשְׂבֹּעַ מֵהֶעָפָר, שֶׁמְּפַחֵד שֶׁיֶּחְסַר לוֹ. וְכָךְ בַּעֲלֵי בֶצַע, שֶׁלֹּא שְׂבֵעִים מִכָּל מָמוֹן שֶׁבָּעוֹלָם. 332. וּמִשּׁוּם זֶה פֵּרְשׁוּהָ בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה, לֹא הַמִּדְרָשׁ הוּא הָעִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה. מִשּׁוּם שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הוּא סָתוּם בְּסִתְרֵי הַתּוֹרָה, בַּמֶּה מִתְגַּלֶּה? בַּמִּצְווֹת, שֶׁהִיא שְׁכִינָה, שֶׁהִיא צוּרָתוֹ. כְּמוֹ שֶׁהוּא עָנָו – שְׁכִינָתוֹ עֲנָוָה. הוּא חָסִיד – וְהִיא חֲסִידָה. הוּא גִּבּוֹר – וְהִיא גְּבֶרֶת עַל כָּל אֻמּוֹת הָעוֹלָם. שֶׁהוּא אֱמֶת – וְהִיא אֱמוּנָה. הוּא נָבִיא – וְהִיא נְבִיאָה. הוּא צַדִּיק – וְהִיא צַדֶּקֶת. הוּא מֶלֶךְ – וְהִיא מַלְכוּת. הוּא חָכָם – וְהִיא חֲכָמָה. הוּא מֵבִין – וְהִיא הַתְּבוּנָה שֶׁלּוֹ. הוּא כֶּתֶר – וְהִיא עֲטָרָה שֶׁלּוֹ, עֲטֶרֶת תִּפְאֶרֶת. וּמִשּׁוּם זֶה פֵּרְשׁוּהוּ חֲכָמִים, כָּל מִי שֶׁאֵין תּוֹכוֹ כְּבָרוֹ אַל יִכָּנֵס לְבֵית הַמִּדְרָשׁ. כִּדְמוּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁהוּא תּוֹכוֹ, וְהַשְּׁכִינָה הִיא בָּרוֹ. הוּא תּוֹכוֹ מִבִּפְנִים – וְהִיא בָּרוֹ מִבַּחוּץ. וְלֹא מִשְׁתַּנֵּית הִיא שֶׁבַּחוּץ מֵאוֹתוֹ שֶׁבִּפְנִים לִהְיוֹת יָדוּעַ שֶׁהִיא אֲצִילוּתוֹ, וְאֵין פֵּרוּד שָׁם כְּלָל, (שמות כה) שֶׁמִּבַּיִת וּמִחוּץ תְּצַפֶּנּוּ.


Pinhas 330-332

Druga Mojzesova knjiga 18:21

;וְאַתָּה תֶחֱזֶה מִכָּל-הָעָם אַנְשֵׁי-חַיִל יִרְאֵי אֱלֹהִים, אַנְשֵׁי אֱמֶת–שֹׂנְא בָצַע”
         “.וְשַׂמְתָּ עֲלֵהֶם, שָׂרֵי אֲלָפִים שָׂרֵי מֵאוֹת, שָׂרֵי חֲמִשִּׁים, וְשָׂרֵי עֲשָׂרֹת

Črkovano Heb. besedilo ( beri od leve proti desni )

וְאַתָּה ve’attah תֶחֱזֶה techezeh מִכָּל-הָעָם mikal-ha’am אַנְשֵׁי-חַיִל anshei-chayil יִרְאֵי yir’ei אֱלֹהִים elohim, אַנְשֵׁיanshei אֱמֶת–שֹׂנְאֵי emet–sone’ei בָצַע vatza; וְשַׂמְתָּ vesamta עֲלֵהֶם alehem, שָׂרֵי sarei אֲלָפִים alafim שָׂרֵי sareiמֵאוֹת me’ot, שָׂרֵי sarei
חֲמִשִּׁים chamishim, וְשָׂרֵי vesarei עֲשָׂרֹת asarot.

“Povrh tega boš izbral med ljudstom sposobne može*, ki živijo v strahospoštovanju do Boga**, može resnice***,  prezirajo nepravično pridobivanje****. In postavil jih nad njih ljudstvo, da bodo povedli njih tisočere ( א Aleph) , povedli njih stotere
( ד Daleth ), povedli njih petdesetere  (נ Nun ) ter povedli njih desetere  (י Yod ).”

*       –  Vid,     Desno deblo,                    Abraham, Chessed/Blagost
**     –  Sluh,   Levo deblo ,                     Izak,         Gevurah/Sodba,Moč
***   –  Vonj,   Osrednje deblo,                Jakob,      Tiferet/Ravnotežje,Sočutje,Lepota
**** –  Govor, Materijalni svet Malchut, Adam

Duše Izraelitov prihajajo iz čiste strani. Kot take imajo dobre lastnosti.  Uporaba imena YHVH v obliki kot se izraža v materijalnem svetu Malchut,  אדני ADNY. Zohar nam razodene ime   אדני ADNY kot skrivnost v zgornjem verzu, kjer se naroča Mojzesu, da izbere dobre ljudi izmed ljudstva.

א –  “Ti, ki povedejo tisočere”  predstavlja vidik črke Alef katere ime pomeni ’tisoč’.
ד –  Številčna predstavitev 4. Predstavlja štiri stoletja suženjstva v Egiptu do prve odrešitve.
נ –  Številčna predstavitev 50 za voditelje petdeseterih.
י –   Številčna predstavitev 10 za voditelje deseterih.

Dober Izraelit je ta katerega dejanja in zavest so skladni. Duhovna navezava ni samo sodelovanje pri služenju ampak tudi izhajati iz prave ozaveščenosti. Zohar navaja stare modrece: “Možak, čigar notranjost ni kot zunanjost ne bi smel pristopiti preučevanju duhovnosti.” Torej ali si ta, ki je opolnomočen ?
{||}