Daily Zohar 1184
Daily Zohar 1184
Zohar Pinchas, Vol. 20 (English)/Vol 15 (Hebrew)
Holy Zohar text. Daily Zohar -1184
Hebrew translation:

324. בַּמַּחֲשָׁבָה מִבִּפְנִים בִּינָה – בֶּן יָ”הּ. יִשְׂרָאֵל עָלָה בְמַחֲשָׁבָה. הִרְהוּר חָכְמָה, לֶחָכָם בְּרֶמֶז. חָכְמָה עָלָה בְמַחֲשָׁבָה, שֶׁהוּא בִּינָה. מַחֲשָׁבָה וְהִרְהוּר הַכֹּל אֶחָד. הַחָכְמָה לֹא נוֹדַעַת אֶלָּא בְּבִינָה, וְהַבִּינָה בַּלֵּב. וּמִשּׁוּם זֶה הַמַּחֲשָׁבָה בַּלֵּב, הַהִרְהוּר בַּלֵּב.
325. וְכֵן הַתּוֹרָה – סֵפֶר תּוֹרָה, מִצְוָה לִשְׁמֹעַ. וְכֵן בַּחֹטֶם, רֵיחַ נִיחֹחַ לַה’. הַשְּׁכִינָה הִיא קָרְבָּן שֶׁלּוֹ, עוֹלָה שֶׁלּוֹ, וְהַתְּפִלָּה הִיא כְּמוֹ קָרְבָּן, וְעוֹלָה כְּרֵיחַ נִיחֹחַ אֶצְלוֹ וּמִתְקָרֶבֶת אֶצְלוֹ בִּתְפִלָּה. וְכֵן בְּדִבּוּר – (ירמיה כג) הֲלֹא כֹה דְבָרִי כָּאֵשׁ נְאֻם ה’. אוֹת ה’ – שְׁכִינָה, דִּבּוּר שֶׁלּוֹ.
326. כְּמוֹ שֶׁהַשְּׁכִינָה הִיא מַרְאָה שֶׁלּוֹ, שְׁמִיעָה שֶׁלּוֹ, רֵיחַ נִיחֹחַ שֶׁלּוֹ, דִּבּוּר שֶׁלּוֹ, בָּרֹאשׁ – כָּךְ הוּא בַּיָּדַיִם עֲשִׂיַּת מִצְוָה שֶׁלּוֹ, בַּגּוּף כְּרִיעָה שֶׁלּוֹ. בַּתְּפִלָּה זְקִיפָה שֶׁלּוֹ, בַּתְּפִלָּה עֲמִידָה שֶׁלּוֹ (שֶׁהִיא מַזָּל שֶׁלּוֹ), שֶׁהִיא שֶׁעוֹמֶדֶת לְפָנָיו בְּכָל מָקוֹם וְכוֹרַעַת לְגַבָּיו וְנוֹפֶלֶת לְרַגְלָיו בִּנְפִילַת אַפַּיִם לִשְׁאֹל מִמֶּנּוּ רַחֲמִים עַל בָּנֶיהָ. הִיא עֲנָוָה לְגַבָּיו, וְיֵשׁ לָהּ בֹּשֶׁת פָּנִים מִמֶּנּוּ.

Pinchas 324-326
Continue from previous DZ

Y – Chokmah, right brain, original formation of thoughts הרהור
H – Binah, left brain, thought process מחשבה.

There can’t be a thought process without a thought. Chokmah and Binah are a pair that come together to bring the light to the world.

Like the two parts of the brain that may look as separate parts but they function as one.

The result of the work of Chokmah and Binah is revealed in the heart, which is the aspect of Zeir Anpin that receives the thought process. The heart itself has left and right sides and activates the continuation of the Light in the lower levels.

When we listen to the Torah, we make connection to the heart, Zeir Anpin, ו V of the name. The reading and the words of the prayers are our alternatives to the sacrifices that were offered in the Holy Temple. Like the scent of the offerings on the altar, the words of the Torah and prayers ascend together with the Shechina to make unification.

Jeremiah 23:29
“ הֲלוֹא כֹה דְבָרִי כָּאֵשׁ, נְאֻם-יְהוָה; וּכְפַטִּישׁ, יְפֹצֵץ סָלַע”

“Is not my word like as fire? Said YHVH; and like a hammer that breaks the rock in pieces?”

The words are the aspect of the ה H of the name and like fire, they ascend up with the Shechina to draw light of mercy for us.

{||}