Daily Zohar 3119

Daily Zohar 3119

Holy Zohar text. Daily Zohar -3119

.

Hebrew translation:

87. אֶלָּא בְּאוֹתָן אַרְבַּע פָּרָשִׁיּוֹת הֲרֵי הִתְעוֹרְרוּ בָהֶן, אַחַת נְקֻדָּה (עֶלְיוֹנָה) רִאשׁוֹנָה, וְאַחַת סוֹד הָעוֹלָם הַבָּא, וְאַחַת יָמִין, וְאַחַת שְׂמֹאל. אֵלֶּה סוֹד תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ. וְכָאן בְּסוֹד זֶה, יִחוּד זֶה שְׁלֹשָׁה שֵׁמוֹת עֶלְיוֹנִים הֵם כְּמוֹ אוֹתָן אַרְבַּע פָּרָשִׁיּוֹת. ה’ הָרִאשׁוֹן זוֹ נְקֻדָּה עֶלְיוֹנָה, רֵאשִׁית הַכֹּל. אֱלֹהֵינוּ, סוֹד הָעוֹלָם הַבָּא. ה’ הָאַחֲרוֹן, כְּלָל שֶׁל יָמִין וּשְׂמֹאל כְּאֶחָד, בִּכְלָל אֶחָד, וְאֵלֶּה הֵם תְּפִלָּה שֶׁל רֹאשׁ, וְזֶהוּ יִחוּד רִאשׁוֹן.
88. תְּפִלִּין שֶׁל זְרוֹעַ כְּלָל (תּוֹךְ תְּפִלִּין שֶׁל זְרוֹעַ) שֶׁל כָּל הָאֵלֶּה כְאֶחָד, וְזֶהוּ סוֹד בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד. כָּאן כְּלָל שֶׁל אוֹתָן תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ שֶׁנִּכְלְלוּ בְתוֹךְ תְּפִלִּין שֶׁל זְרוֹעַ.
89. וְסוֹד זֶה, בָּרוּךְ – זֶה סוֹד שֶׁל נְקֻדָּה עֶלְיוֹנָה, שֶׁהוּא בָּרוּךְ, שֶׁכָּל הַבְּרָכוֹת נוֹבְעוֹת מִשָּׁם. וְאִם תֹּאמַר, הָעוֹלָם הַבָּא נִקְרָא בָּרוּךְ – לֹא כָּךְ, שֶׁהֲרֵי נְקֻדָּה עֶלְיוֹנָה הִיא זָכָר, עוֹלָם הַבָּא נְקֵבָה. הוּא בָּרוּךְ וְהִיא בְּרָכָה. בָּרוּךְ זָכָר, בְּרָכָה נְקֵבָה. וְעַל זֶה בָּרוּךְ הוּא נְקֻדָּה עֶלְיוֹנָה. שֵׁם – זֶה הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא שֵׁם גָּדוֹל, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (יהושע ז) וּמַה תַּעֲשֵׂה לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל. כְּבוֹד – זֶה כָּבוֹד עֶלְיוֹן, שֶׁהוּא יָמִין וּשְׂמֹאל, וְכֻלָּם כְלוּלִים בִּתְפִלָּה זוֹ שֶׁל יָד, שֶׁהִיא מַלְכוּתוֹ. וְלוֹקֵחַ הַכֹּל לְתוֹכָהּ, וּבָזֶה נִכְלָלִים בַּמַּלְכוּת הַזֹּאת כָּל הָעוֹלָמוֹת לָזוּן אוֹתָם וּלְהַנּוֹת אוֹתָם בְּמַה שֶּׁהִצְטָרְכוּ.

.
Zohar Vaetchanan

Continued from previous DZ

#87
The four Torah texts placed in the head Tefilin chambers from right to left of the person wearing the Tefillin.
The unification of the Shema with the three names יְהוָה אֱלֹהֵינוּ, יְהוָה , YHVH, ELOHENU, YHVH is represented in the Tefillin as we see in the chart below:

This is the first unification of the Shema that is against the head Tefillin. 

 #88
The Tefillin of the hand has the same four Torah text but all is written on one long parchment rolled into the one chamber of the hand Tefillin. This unification is like the one of the head Tefillin. It is the secret of the “Baruch Shem” that follows the first line of the Shema. “בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד”  “Blessed be the name of the glory of his kingdom forever and ever”

#89
The word ‘ברוך’, ‘Baruch’, ‘blessed’ is the source of all blessings that is male, and comes from the Y י of the YHVH name, Chokmah. 

The second word,’שם’, ‘Shem’, is against Binah that is female and called ‘ברכה’, ‘blessing’. 

‘The Glory’ ‘כבוד’ is the aspect of Right and Left of Da’at that is included in Malchut that is ‘his kingdom’. Malchut is the vessel that reveals the light of all the upper worlds. It makes Malchut the source of Light for all the worlds because, without it, their light can not be revealed. That is why Malchut is referred to as “his kingdom forever and ever”. 

 

Lesson;

Read more on the Tefilin here:

https://dailyzohar.com/daily-zohar-2491/ – 2494

Below are two charts that show the way the tefillin of the head is arranged per Rashi and Rabenu Tam. The text is the same but there is a difference in the way they are written.